史威登堡神学著作
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57.就属于爱的情感和属于智慧的感知而言，世人也一样。这两者的多样性是无限和永恒的；它们属灵的结实和繁殖也是如此。没有哪两个人所享有的情感和感知如此相似，以至于完全一样，也永远不可能有。此外，情感能无止境地结实，感知能无止境地繁殖；众所周知，知识就是取之不尽的。这种没有止境，直到无限和永恒的能力，对世人来说，存在于属世事物中，对属灵天使来说，存在于属灵事物中，对属天天使来说，存在于属天事物中。不仅总体上的情感、感知和知识具有这种性质，它们具体的每一个元素，甚至最小元素也具有这种性质。它们具有这种性质，是因为它们通过来自它自身的无限和永恒之物而源于无限和永恒本身。然而，由于凡有限之物都没有任何神性事物在里面，所以任何人或天使里面都没有属于他自己的任何神性事物，一丁点也没有；因为一个人或一位天使是有限的，仅仅是一个容器，本身是死的。他里面的活物都来自神性发出，通过接近与他结合，这在他看来如同他自己的东西。我们在下文将看到，事实就是如此。
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13.⑹最后审判之前，世界和教会的状态就像晚上和黑夜，但审判之后则像早晨和白昼。当真理之光不显现，真理不被接受时，世上教会的状态就像晚上和黑夜。这就是教会在最后审判之前的状态，这一点从前面所述(11节)明显看出来。但当真理之光显现，真理被接受时，世上教会的状态则像早晨和白昼。这就是为何教会的这两种状态在圣言中被称为晚上(译注：即傍晚)和早晨，以及黑夜和白昼或白日；如以下经文：
那圣者对我说，到二千三百个晚上和早晨，圣所才能正宗化过来。(但以理书8:14)
晚上和早晨的异象是真的。(但以理书8:26)
必有耶和华所知道的那一日，不是白昼，也不是黑夜，到了晚上才有亮光。(撒迦利亚书14:7)
有人从西珥呼问我，守望的啊，夜里如何？守望的说，早晨将到，黑夜也来。(以赛亚书21:11, 12)
论到教会的末期，耶稣说：
你们要警醒，因为你们不知道家主什么时候来，或晚上，或半夜，或鸡叫，或早晨。(马可福音13:35)
耶稣说：
我必须趁着白日做工；黑夜将到，就没有人能做工了。(约翰福音9:4)
以及其它经文(如以赛亚书17:14; 耶利米书6:4, 5; 诗篇30:5; 65:8; 90:6)。
由于这就是晚上和黑夜的含义，所以为了应验圣言，主也在晚上被埋葬，然后早晨复活。
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