史威登堡神学著作
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57.就属于爱的情感和属于智慧的感知而言，世人也一样。这两者的多样性是无限和永恒的；它们属灵的结实和繁殖也是如此。没有哪两个人所享有的情感和感知如此相似，以至于完全一样，也永远不可能有。此外，情感能无止境地结实，感知能无止境地繁殖；众所周知，知识就是取之不尽的。这种没有止境，直到无限和永恒的能力，对世人来说，存在于属世事物中，对属灵天使来说，存在于属灵事物中，对属天天使来说，存在于属天事物中。不仅总体上的情感、感知和知识具有这种性质，它们具体的每一个元素，甚至最小元素也具有这种性质。它们具有这种性质，是因为它们通过来自它自身的无限和永恒之物而源于无限和永恒本身。然而，由于凡有限之物都没有任何神性事物在里面，所以任何人或天使里面都没有属于他自己的任何神性事物，一丁点也没有；因为一个人或一位天使是有限的，仅仅是一个容器，本身是死的。他里面的活物都来自神性发出，通过接近与他结合，这在他看来如同他自己的东西。我们在下文将看到，事实就是如此。
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32.在此，我要补充一个天堂的奥秘，该奥秘虽在《天堂与地狱》一书中有所提及，但没有得到充分描述。死后，每个人都与某个社群相联，即便他刚刚踏入灵界(参看HH427-497节)。但在第一个状态下，一个灵人并没有意识到这一点，因为这时，他还处于外在，尚未处于内在。只要处于这种状态，他就会随心所欲地四处走动。而实际上，他就在他的爱所在的地方，也就是说，在那些拥有类似于他的那种爱之人的一个社群中。
当一个灵人处于这种状态时，他会出现在许多不同的地方，就像带着肉身出现在那里一样；但这只是一种表象。因此，一旦主把他带入他自己的主导爱，他就立刻从别人眼前消失，来到他所属的社群。这是灵界的特征，不知其中缘由的人，未免感到诧异。这就是为何一旦灵人聚在一起，并与其他人分开，他们也就受到了审判，各人都立刻找到自己的地方：善人在天堂，就在与他们志趣相投的灵人所在的社群；恶人在地狱，同样在与他们志趣相投的灵人所在的社群。
从这些事也可推知，最后的审判只能发生在灵界，既因为在灵界，每个人都是他自己生命的化身或样式，还因为他与那些处于相似生命的人在一起，因而每个人都在与他志趣相投的灵人当中。但在自然界不是这种情况；在这里，善人和恶人能混居在一起，彼此并不了解；他们也没有照其生命之爱而彼此分开。事实上，任何人都不可能带着属世身体进入天堂或地狱，所以为叫人能进入天堂或地狱，他有必要脱去属世身体，以属灵身体受审判。这就是为何如前所述(30节)，受到审判的，是属灵人，而不是属世人。
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