史威登堡神学著作
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57.就属于爱的情感和属于智慧的感知而言，世人也一样。这两者的多样性是无限和永恒的；它们属灵的结实和繁殖也是如此。没有哪两个人所享有的情感和感知如此相似，以至于完全一样，也永远不可能有。此外，情感能无止境地结实，感知能无止境地繁殖；众所周知，知识就是取之不尽的。这种没有止境，直到无限和永恒的能力，对世人来说，存在于属世事物中，对属灵天使来说，存在于属灵事物中，对属天天使来说，存在于属天事物中。不仅总体上的情感、感知和知识具有这种性质，它们具体的每一个元素，甚至最小元素也具有这种性质。它们具有这种性质，是因为它们通过来自它自身的无限和永恒之物而源于无限和永恒本身。然而，由于凡有限之物都没有任何神性事物在里面，所以任何人或天使里面都没有属于他自己的任何神性事物，一丁点也没有；因为一个人或一位天使是有限的，仅仅是一个容器，本身是死的。他里面的活物都来自神性发出，通过接近与他结合，这在他看来如同他自己的东西。我们在下文将看到，事实就是如此。
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193.谁不承认并同意以下说法：圣言是神性，故就其核心而言，是属灵的？但迄今为止，谁又知道何为属灵的，它隐藏在圣言的何处？我将在本章末尾（280节）的记事说明何为属灵的；在下文说明它隐藏在圣言的何处。圣言就其核心而言，是属灵的。其原因在于，它从主耶和华经由天使天堂降下；在下降的过程中，本身无法形容和察觉的神性本身变得适合天使理解，最后变得适合世人理解。属灵之义由此而来，就在属世之义里面，就像灵魂在人里面，或理解力的思维在言语里面，或意愿的情感在行为里面。若以尘世看得见的事物来对比，属灵之义在属世之义里面，就像整个大脑在它的脑膜里面，或树枝在其树皮和内皮里面；确切地说，就像形成小鸡的一切必需物在蛋壳里面，等等。但至今没人料到，圣言的属世之义里面竟有这样的属灵之义。因此有必要将这个奥秘弄清楚，因为这个奥秘本身远远胜过目前所揭示的一切奥秘。现按以下顺序揭开这个奥秘：
(1)何为属灵之义。
(2)属灵之义存在于圣言的每一部分和每个细节中。
(3)正是因为属灵之义，圣言的每句话都是神性的启示。
(4)属灵之义至今不为人知。
(5)从今以后，圣言的属灵之义只赐给那些拥有主的纯正真理之人。
(6)圣言因其属灵之义而产生神奇的效果。
现逐一解读这些要点。
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