史威登堡神学著作
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54.有这样一种表象：无限与有限之间不可能存在结合，因为它们之间没有比率关系，并且有限不能包含无限。然而，结合是有可能的，既因为无限从它自己创造一切事物，如《圣爱与圣智》一书(282–284节)所说明的，还因为有限事物中的无限必然关注来自它自身的无限之物，在有限存在物看来，这无限似乎能如同在它们自己里面。因此，有限与无限之间存在一种比率关系是有可能的，但这种比率关系不是来自有限，而是来自有限里面的无限。此外，有限存在物以这种方式就能包含无限之物。这意思不是说在它自己里面的有限存在物本身，而是说仿佛在它自己里面、源于它里面来自它自身的无限的有限存在物。关于这些事，下文会有更多说明。
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52. (2)人若不知道何为秩序，知道神就是秩序，祂在创世的那一刻就将秩序引入宇宙及其万物中，就很难清楚理解神的全能、全知和全在。由于不理解神在创造宇宙及其万物时所赋予它们的秩序，有何等多、何等大的荒唐谬论悄然潜入人的思想，并因此通过教会创始人的头脑溜进教会，这一点仅从下文（56-58节）对这些谬论的列举就能看出来。不过，首先，我在此阐明我所说的秩序的一般定义，即：秩序就是构成一个形式的部分、实质或元素的排列、界定和活动的品质；这就是它的状态的来源；状态的完美由智慧通过它的爱产生，而状态的不完美则是因贪欲而失去理智的后果。这个定义用到了实质、形式和状态这些术语，实质也是指形式，因为每一个实质就是一个形式。所有这些因是形而上学的抽象术语，故不可避免地显得非常晦涩难懂。不过，在下文，这种晦涩会通过举例说明被驱散。
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