史威登堡神学著作
/ 340
54.有这样一种表象：无限与有限之间不可能存在结合，因为它们之间没有比率关系，并且有限不能包含无限。然而，结合是有可能的，既因为无限从它自己创造一切事物，如《圣爱与圣智》一书(282–284节)所说明的，还因为有限事物中的无限必然关注来自它自身的无限之物，在有限存在物看来，这无限似乎能如同在它们自己里面。因此，有限与无限之间存在一种比率关系是有可能的，但这种比率关系不是来自有限，而是来自有限里面的无限。此外，有限存在物以这种方式就能包含无限之物。这意思不是说在它自己里面的有限存在物本身，而是说仿佛在它自己里面、源于它里面来自它自身的无限的有限存在物。关于这些事，下文会有更多说明。
/ 340
/ 851
46.⑹圣爱的这些要素就是宇宙创造的原因，也是宇宙维护的原因。全面审视并仔细检查圣爱的这三个要素，我们会发现它们是创世的原因。第一个要素，即爱自己之外的其他人，是一个原因。这可见于整个宇宙，因为它在神之外，正如这个世界在太阳之外，祂由此能将祂的爱延伸至此，在它上面实践祂的爱，从而找到安息之处。我们也读到：神造天地之后，就安息了，这是安息日的来源（创世记2:2-3）。
第二个要素，即渴望与他人合而为一，也是一个原因。这可见于人被造为神的形像和样式的事实，这意味着人被造为接受神的爱与智慧的一个形式，因而被造为神能与之结合的一个存在，并且神为了人的缘故能与宇宙万物结合，宇宙万物无非是方法或途径。因为与最终原因的结合也是与居间原因的结合。万物被造都是为了人的缘故，这也可从创世记（1:28-30）明显看出来。
第三个要素，即致力于他人的幸福是一个原因。这可见于天使天堂，天使天堂是提供给每一个接受神爱之人的，其中所有的祝福唯独来自神。神爱的这三个要素也是宇宙维护的原因，因为维护就是持续的创造，就象实质是持续的存在一样。圣爱从永恒到永恒都是相同的，所以，它在创世时如何，在被造的这个世界中仍旧并继续如何。
/ 851
目录章节
目录章节
目录章节
