史威登堡神学著作
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54.有这样一种表象：无限与有限之间不可能存在结合，因为它们之间没有比率关系，并且有限不能包含无限。然而，结合是有可能的，既因为无限从它自己创造一切事物，如《圣爱与圣智》一书(282–284节)所说明的，还因为有限事物中的无限必然关注来自它自身的无限之物，在有限存在物看来，这无限似乎能如同在它们自己里面。因此，有限与无限之间存在一种比率关系是有可能的，但这种比率关系不是来自有限，而是来自有限里面的无限。此外，有限存在物以这种方式就能包含无限之物。这意思不是说在它自己里面的有限存在物本身，而是说仿佛在它自己里面、源于它里面来自它自身的无限的有限存在物。关于这些事，下文会有更多说明。
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176.灵界也有大气，和自然界一样，这一点可从这一事实看出来：天使和灵人同样会呼吸、说话、倾听，和自然界的世人一样，这都要借助被称为空气的最低级的大气才能实现。这一点也可从这一事实看出来：和自然界的世人一样，天使和灵人也有视觉，而视觉唯有借助比空气更纯的大气才有可能。这一点同样从这一事实可以看出来：和自然界的世人一样，天使和灵人同样会思考，有情感；而思维和情感若不借助还要更纯的大气，是不可能的。最后，这一点从这一事实可以看出来：天使和灵人的所有身体部位，无论内在还是外在，都通过大气被联结在一起，外在通过空气被联结，内在通过以太被联结。没有周围这些大气的压力和作用，身体的内在和外在形式显然会分崩离析并消散。由于天使是属灵的，其身体的一切事物都通过大气被联结在关联、形式和秩序中，故可推知，这些大气是属灵的；它们是属灵的，因为它们是由灵界太阳产生的，而灵界太阳是主的神性之爱和神性智慧的首先发出。
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