史威登堡神学著作
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53.充分理解这一点需要举例说明。神性只能关注神性，或说神性不可能关注除神性以外的任何事物；除了在它所创造的事物中外，它不可能在任何地方关注这神性。以下事实可证明，这是真的，即：人只能出于他自己里面的东西来关注别人。爱别人的人出于他自己里面的爱来关注别人，智慧人出于他自己里面的智慧来关注别人。他能看出别人是爱他还是不爱他，是智慧还是不智慧，但他看到这一点是基于他自己里面的爱与智慧。因此，他与别人的结合会达到这种程度：别人爱他，就像他爱别人一样，或别人像他一样智慧；因为他们就是这样合而为一的。
神性本身也一样。神性本身不能从某个其他人，也就是从一个世人、灵人或一位天使来关注它自己，因为他们没有神性本身，也就是万物之源的任何东西在自己里面。从某个没有任何神性之物在里面的其他人来关注神性，就是从非神性之物来关注神性，这是不可能的。这就是为何主以这种方式与世人、灵人和天使结合：与神性有关的一切事物都不是来自他们，而是来自主。因为众所周知，任何人所拥有的一切良善和一切真理都来自主，而不是来自他自己；若不靠着主，甚至没有人能说出主这个名，或说出“耶稣”和“基督”这两个名。
由此可知，与神性一样的无限和永恒从无限的视角来关注有限里面的一切事物，并照着它们里面对智慧与爱的接受程度而与它们结合。总之，主能在世人和天使里面拥有一个居所，并能与他们同住，但只在祂自己的东西里面，不在属于他们自我的东西里面，因为这自我是邪恶；即便是良善，也是有限的；在自身里面并来自自身的有限不可能包含无限。由此清楚可知，有限的存在物关注无限是不可能的，但无限关注有限存在物中来自它自身的无限之物是可能的。
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238.只要人活在世上，他对这些层级的打开便一无所知，因为这时他还处在属世层，也就是最表层，并照着该层级思考、意愿、说话和行动。此外，属灵层，即内层，与属世层的交流，并非通过与它的连续性联系，而是通过对应；通过对应的交流不为感官所感知。但当人死亡脱去属世层时，他便进入在世时在他里面所打开的层级。属灵层在里面被打开的人进入属灵层，属天层在里面被打开的人进入属天层。
死后进入属灵层的人，其思维、意愿和言行不再是属世的，而是属灵的；进入属天层的人则照着属天层思考、意愿、说话和行动。由于这三个层级只能通过对应交流，所以就这些层级而言，爱、智慧和功用是这样，它们通过连续性的联系则毫无共同之处。由此明显可知，人有三个高度层级，这些层级在他里面可依次被打开。
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