史威登堡神学著作
52.⑵无限和永恒本身必关注有限事物中来自它自身的无限(和永恒)之物。前面章节(48–51节)已经说明，无限和永恒本身是指神性本身；有限事物是指神性所创造的一切事物，尤指世人，灵人和天使；关注来自它自身的无限和永恒之物就是关注在它们里面的神性，也就是它自己，就像一个人在一面镜子中看到自己的形像一样。事实就是如此，这一点在《圣爱与圣智》一书有大量说明，那里尤其说明，受造宇宙中有人的一个形像，这就是无限和永恒的形像(317-318节)，因而是神造物主，也就是永恒之主的一个形像。然而，要明白，神性本身在主里面，而来自它自身的神性是受造物中来自主的神性。
272.我通过大量经验得知，人通过圣言与天堂交流。当我通读圣言，从以赛亚书第一章读到玛拉基书最后一章，以及大卫诗篇，同时将思维专注于属灵之义时，我被赋予一种清晰的觉知，即：每一节经文都与天堂某个社群相联，因而整本圣言与整个天堂相联。这一事实清楚表明，正如圣言就是主，圣言也是天堂，因为天堂通过主而成为天堂，主通过圣言而成为天堂全部中的全部。
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