史威登堡神学著作
52.⑵无限和永恒本身必关注有限事物中来自它自身的无限(和永恒)之物。前面章节(48–51节)已经说明，无限和永恒本身是指神性本身；有限事物是指神性所创造的一切事物，尤指世人，灵人和天使；关注来自它自身的无限和永恒之物就是关注在它们里面的神性，也就是它自己，就像一个人在一面镜子中看到自己的形像一样。事实就是如此，这一点在《圣爱与圣智》一书有大量说明，那里尤其说明，受造宇宙中有人的一个形像，这就是无限和永恒的形像(317-318节)，因而是神造物主，也就是永恒之主的一个形像。然而，要明白，神性本身在主里面，而来自它自身的神性是受造物中来自主的神性。
267.除非地上某个地方有一个拥有圣言，并藉着圣言认识主的教会，否则，与天堂的结合是不可能的。因为主是天地之神，没有祂就没有救恩。与主的结合并与天使的联系通过圣言实现（参看234-239节）。只要有一个拥有圣言的教会就足以了，哪怕这个教会的人相对来说很少，主也会藉着圣言而存在于全世界，因为圣言产生天堂与人类的联结。
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