史威登堡神学著作
52.⑵无限和永恒本身必关注有限事物中来自它自身的无限(和永恒)之物。前面章节(48–51节)已经说明，无限和永恒本身是指神性本身；有限事物是指神性所创造的一切事物，尤指世人，灵人和天使；关注来自它自身的无限和永恒之物就是关注在它们里面的神性，也就是它自己，就像一个人在一面镜子中看到自己的形像一样。事实就是如此，这一点在《圣爱与圣智》一书有大量说明，那里尤其说明，受造宇宙中有人的一个形像，这就是无限和永恒的形像(317-318节)，因而是神造物主，也就是永恒之主的一个形像。然而，要明白，神性本身在主里面，而来自它自身的神性是受造物中来自主的神性。
281.由此得出以下结论：对于一个属世心智通过三个层级降至地狱的人来说，他的一切邪恶和虚假都包含在他的行为中；而对于一个属世心智升至天堂的人来说，他的一切良善和真理也都包含在他的行为中；天使仅仅从人的言语或行为就能感知到这两者。正因如此，在圣言中，经上说，人“必照他的行为受审判”，“他必句句供出来”。
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