史威登堡神学著作
52.⑵无限和永恒本身必关注有限事物中来自它自身的无限(和永恒)之物。前面章节(48–51节)已经说明，无限和永恒本身是指神性本身；有限事物是指神性所创造的一切事物，尤指世人，灵人和天使；关注来自它自身的无限和永恒之物就是关注在它们里面的神性，也就是它自己，就像一个人在一面镜子中看到自己的形像一样。事实就是如此，这一点在《圣爱与圣智》一书有大量说明，那里尤其说明，受造宇宙中有人的一个形像，这就是无限和永恒的形像(317-318节)，因而是神造物主，也就是永恒之主的一个形像。然而，要明白，神性本身在主里面，而来自它自身的神性是受造物中来自主的神性。
187.由此可见，对离散层级或高度层级一无所知的人对人在改造和重生方面的状态也一无所知，而改造和重生只能通过他从主接受爱和智慧，然后依次打开他心智的内在层级实现。他也不可能知道经由天堂从主而来的流注，以及他被造所进入的层级秩序。因为人若不照离散层级，或高度层级来思考这些问题，而是照连续层级，或广度层级来思考，就不可能从原因明白有关它们的任何事，只能从结果来理解；仅从结果看问题就是从谬误看问题，一个接一个的错误由此而来；这些错误通过归纳而倍增，最终弥天大错竟被称为真理。
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