史威登堡神学著作
52.⑵无限和永恒本身必关注有限事物中来自它自身的无限(和永恒)之物。前面章节(48–51节)已经说明，无限和永恒本身是指神性本身；有限事物是指神性所创造的一切事物，尤指世人，灵人和天使；关注来自它自身的无限和永恒之物就是关注在它们里面的神性，也就是它自己，就像一个人在一面镜子中看到自己的形像一样。事实就是如此，这一点在《圣爱与圣智》一书有大量说明，那里尤其说明，受造宇宙中有人的一个形像，这就是无限和永恒的形像(317-318节)，因而是神造物主，也就是永恒之主的一个形像。然而，要明白，神性本身在主里面，而来自它自身的神性是受造物中来自主的神性。
165.创造死的太阳是为了这一目的：在创造的最终元素中的一切事物都能被固定下来，并稳固不变，因此可以由它们产生经久耐用的存在形式。只有这样，创造才得以牢固建立。水陆球体是一种基础和支撑，以便事物存在于其内、其上和周围；因为它是收官之作，一切事物在此终结，止于其上。它还是一种子宫，作为创造目的的结果从它产出，如下文所示。
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