史威登堡神学著作
52.⑵无限和永恒本身必关注有限事物中来自它自身的无限(和永恒)之物。前面章节(48–51节)已经说明，无限和永恒本身是指神性本身；有限事物是指神性所创造的一切事物，尤指世人，灵人和天使；关注来自它自身的无限和永恒之物就是关注在它们里面的神性，也就是它自己，就像一个人在一面镜子中看到自己的形像一样。事实就是如此，这一点在《圣爱与圣智》一书有大量说明，那里尤其说明，受造宇宙中有人的一个形像，这就是无限和永恒的形像(317-318节)，因而是神造物主，也就是永恒之主的一个形像。然而，要明白，神性本身在主里面，而来自它自身的神性是受造物中来自主的神性。
SS82.我说过，在圣言每一个细节里面都有主与教会的一个婚姻，因而有良善与真理的一个婚姻，因为哪里有主与教会的婚姻，哪里也有良善与真理的婚姻，后者来自前者。因为当教会或教会成员处于真理时，主就以良善流入他的真理，并使它们活过来；或也可说，当教会或教会成员通过真理而处于聪明时，主通过爱与仁之良善流入他的聪明，从而使他的聪明充满生命。
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