史威登堡神学著作

圣治 #51

51.由此可见,只有

51.由此可见,只有剔除时空观念,才能思想无限和永恒,因而思想主,并且这种思维是可能的。此外,那些在理性的更深层次上进行思考的人就拥有这种思维;无限和永恒与神性是一样的。天使和灵人就是这样思考的。从时空中抽离出来的思维能使我们理解神性全在和神性全能,以及永恒的神性;而对拥有时空概念在里面的思维来说,这是绝对不可能的。由此清楚可知,思想永恒之神是可能的,而思想永恒的自然界是绝对不可能的。因此,我们能思想神创造宇宙,但绝不能思想自然界创造宇宙,因为时空是自然界的属性,而神性与时空无关。关于神性无关时空,可参看《圣爱与圣智》一书(7-10, 69—76等节)。

真实的基督教 #531

531.这一点可通过

531.这一点可通过下列对比来说明。悔改前,人就像一个沙漠,里面有可怕的野兽,龙,各种各样的猫头鹰,蝰蛇和毒蛇,并且灌木丛中有蜥蜴和鸮鸟,还有萨梯在那里乱舞。但当人通过艰苦努力将这些东西逐出后,就可以开垦沙漠,预备种植了,首先播种燕麦、豆类、亚麻,然后播种大、小麦。悔改前,人还好比泛滥到主宰人类生活的恶行,如果作恶者没有被依法矫正,并受到严厉打击或处决,没有哪个城市,甚至国家能维系下去。人就像一个微型社会,他若不能以属灵的方式解决好自己的问题,就像以属世的方式对待社会上逍遥法外的作恶者那样,那么死后他会得到矫正和处罚,直到他由于惧怕惩罚而停止作恶,尽管他永远不可能被引领出于对良善的热爱而行善。
注:萨梯,希腊及罗马神话中半人半兽的森林之神,好色之徒。

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