史威登堡神学著作

圣治 #51

51.由此可见,只有

51.由此可见,只有剔除时空观念,才能思想无限和永恒,因而思想主,并且这种思维是可能的。此外,那些在理性的更深层次上进行思考的人就拥有这种思维;无限和永恒与神性是一样的。天使和灵人就是这样思考的。从时空中抽离出来的思维能使我们理解神性全在和神性全能,以及永恒的神性;而对拥有时空概念在里面的思维来说,这是绝对不可能的。由此清楚可知,思想永恒之神是可能的,而思想永恒的自然界是绝对不可能的。因此,我们能思想神创造宇宙,但绝不能思想自然界创造宇宙,因为时空是自然界的属性,而神性与时空无关。关于神性无关时空,可参看《圣爱与圣智》一书(7-10, 69—76等节)。

真实的基督教 #344

344.新教会之信的

344.新教会之信的存在是:
(1)全然信靠主神、救主耶稣基督;
(2)确信凡生活良善、信仰正确之人都会被祂拯救。
新教会之信的彰显是出自圣言的真理。新教会之信的产生是:
(1)属灵的视觉;
(2)真理的和谐;
(3)坚定的信念;
(4)铭刻于心的承认。
新教会之信的状态是:
(1)新生之信,成长之信,成熟之信;
(2)出于真正真理之信,出于真理表象之信;
(3)记忆之信,理性之信,启示之信;
(4)属世之信,属灵之信,属天之信;
(5)生活之信,基于神迹之信;
(6)自由之信,强制之信。
关于新教会之信的真正形式,无论总体还是细节,可参看前面(2,3节)。

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