繁體 丨 简体
当前位置： 首页 > 史威登堡神学著作

史威登堡神学著作

圣治 #51

/ 340
目录章节
51.由此可见，只有

51.由此可见，只有剔除时空观念，才能思想无限和永恒，因而思想主，并且这种思维是可能的。此外，那些在理性的更深层次上进行思考的人就拥有这种思维；无限和永恒与神性是一样的。天使和灵人就是这样思考的。从时空中抽离出来的思维能使我们理解神性全在和神性全能，以及永恒的神性；而对拥有时空概念在里面的思维来说，这是绝对不可能的。由此清楚可知，思想永恒之神是可能的，而思想永恒的自然界是绝对不可能的。因此，我们能思想神创造宇宙，但绝不能思想自然界创造宇宙，因为时空是自然界的属性，而神性与时空无关。关于神性无关时空，可参看《圣爱与圣智》一书(7-10, 69—76等节)。

/ 340
目录章节

圣爱与圣智 #299

/ 432
目录章节
299.由于爱、智慧

299.由于爱、智慧和功用这三者都在主里面，且就是主，还由于主无处不在，因为祂是全在，祂无法将诸如在自己和自己的太阳里面的那个祂自己显示给任何天使或世人，所以祂通过诸如能被接受的那类事物显示祂自己，就是通过热显示祂的爱，通过光显示祂的智慧，通过大气显示祂的功用。主之所以通过大气显示祂的功用，是因为大气是包含热和光的媒介，正如功用是包含爱和智慧的媒介。事实上，从神性太阳发出的光和热不可能在无，也就是真空中发出，而必须在一个作为其容器的包含媒介中发出。我们将这种包含的媒介称作大气，这大气围绕太阳，把它揽在怀里，并将它传送给天使所在的天堂，然后传送给世人所在的世界，从而显示主无处不在。

/ 432
目录章节

目录章节

目录章节

目录章节