史威登堡神学著作

圣治 #51

51.由此可见,只有

51.由此可见,只有剔除时空观念,才能思想无限和永恒,因而思想主,并且这种思维是可能的。此外,那些在理性的更深层次上进行思考的人就拥有这种思维;无限和永恒与神性是一样的。天使和灵人就是这样思考的。从时空中抽离出来的思维能使我们理解神性全在和神性全能,以及永恒的神性;而对拥有时空概念在里面的思维来说,这是绝对不可能的。由此清楚可知,思想永恒之神是可能的,而思想永恒的自然界是绝对不可能的。因此,我们能思想神创造宇宙,但绝不能思想自然界创造宇宙,因为时空是自然界的属性,而神性与时空无关。关于神性无关时空,可参看《圣爱与圣智》一书(7-10, 69—76等节)。

圣爱与圣智 #203

203.由于人的内层

203.由于人的内层事物,就是他的意愿和理解力的事物,在层级上就像天堂(事实上,就其心智的内层而言,人是一个最小形式的天堂),所以它们的完美也像天堂的完美。不过,只要人活在世上,这些完美就不会向他显明,因为此时他尚处在最低层级;从最低层级无法知道较高层级。但死后它们就被得知,因为那时人进入对应于他的爱和智慧的层级。事实上,那时他成为天使,所思所言对他的属世人来说,是妙不可言的。因为那时他心智的所有官能都有了一个提升,不是单一的提升,而是三倍的提升。高度层级以三倍的比率提升,而广度层级则以单一比率提升。然而,除了那些在世时处于真理,并将它们运用于生活的人外,没有人上升并被提入高度层级。

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