史威登堡神学著作
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50.天使和灵人因是属于爱的情感和来自情感的思维，故不在时空之中，只在时空的表象之中。对他们来说，时空的表象照其情感和由此而来的思维之状态而存在。因此，当一位天使出于情感想到另一位天使，确定想要见他或与他说话时，这位天使就会立刻出现在他面前。
这就是为何每个人都有处于相似情感的灵人与他同在，恶灵与对相似的邪恶具有情感的人同在，善灵与对相似的良善具有情感的人同在；并且他们的存在如此真实，就好像这个人就包括在他们的社群中。空间和时间与这种存在毫不相干，因为情感和由此而来的思维不在时空之中；而灵人和天使是情感和由此而来的思维。
多年活生生的经历指教我，事实的确如此。我也从与许多死者的交谈中得知这一点，既有来自欧洲各个国家的人，也有来自亚洲和非洲各个民族的人；他们都离我很近。如果他们真在时空之中，那么就需要一段旅程和旅程所需的时间了。
事实上，凭自己或自己头脑里面的一种直觉，谁都知道这一点。这一点已通过以下事实向我证明：当我描述与亚洲、非洲或欧洲死者的谈话，如加尔文，马丁路德，梅兰希顿，或遥远之地的某个君王，统治者或牧师时，没有人想到空间距离的问题。人们没有想到要问，他如何能与住得那么远的人说话呢？隔着千山万水，他们如何能到这里来与他在一起？这也向我清楚表明，当想到那些在灵界里的人时，没有人基于时空来思考。尽管如此，在灵界，人们仍有时空的表象；对此，可参看《天堂与地狱》一书(162-169, 191-199节)。
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377.由于接下来论述的是心和肺与意愿和理解力的对应关系，并且身体的各个部分，即肢体、感觉器官和整个身体内脏，其对应都建立在这个对应的基础上；由于属世事物与属灵事物的对应关系迄今无人知晓，然而在两本书中已得到充分说明，其中一本论述的是天堂和地狱，另一本论述的是创世记和出埃及记的圣言的灵义，书名为《属天的奥秘》(或《天堂的奥秘》)，所以我想在此列出这两本书中关于对应的记录和说明。在《天堂与地狱》一书：天堂的一切与人的一切的对应关系(87-102节)；天堂的一切与世界的一切的对应关系(103-115节)。在关于创世记和出埃及记的圣言灵义一书，即《属天的奥秘》(或《天堂的奥秘》)：脸及其表情与心智情感的对应关系(1568, 2988—2989, 3631, 4796—4797, 4800, 5165, 5168, 5695, 9306节)；身体及其行为举止与理解力和意愿成分的对应关系(2988, 3632, 4215节)；总体上感觉的对应关系(4318-4330节)；眼睛及其视觉的对应关系(4403-4420节)；鼻子、嗅觉的对应关系(4624-4634节)；耳朵、听觉的对应关系(4652-4660节)；舌头、味觉的对应关系(4791-4805节)；手、臂、肩、脚的对应关系(4931-4953节)；腰、生殖器官的对应关系(5050-5062节)；身体内脏，尤其胃、胸腺、乳糜池、乳糜管、肠系膜的对应关系(5171-5181, 5189节)；脾的对应关系(9698节)；腹膜、肾脏、膀胱的对应关系(5377-5385节)；肝、肝脏、胆囊管、胰腺管的对应关系(5183-5185节)；肠的对应关系(5392-5395, 5379节)；骨的对应关系(5560-5564节)；皮肤的对应关系(5552-5559节)；天堂与人的对应关系(911, 1900, 1982, 2996-2998, 3624-3649, 3741-3745, 3884, 4051, 4279, 4403, 4423—4525, 6013, 6057, 9279, 9632节)；存在于自然界及其三个王国中的一切事物对应于出现在灵界中的一切事物(1632, 1831, 1881, 2758, 2990-3003, 3213-3227, 3483, 3624-3649, 4044, 4053, 4116, 4366, 4939, 5116, 5377, 5428, 5477, 8211，9280节)；出现在天堂中的一切事物都是对应的形式(1521, 1532, 1619-1625, 1807—1808, 1971, 1974, 1977, 1980—1981, 2299, 2601, 3213-3226, 3349—3350, 3475-3585, 3748, 9481, 9570, 9576—9577节)。《属天的奥秘》一书处处论述了圣言字义与其灵义的对应关系；关于这个主题，也可参看《新耶路撒冷教义之圣经篇》一书(5-65节)。
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