史威登堡神学著作

圣治 #47

47.由于此处论述的

47.由于此处论述的是圣治,并且要说明,圣治在它所做的一切事上都关注无限和永恒,还由于这一切若不按着某种顺序,就无法被阐明,所以顺序如下:

⑴无限本身和永恒本身与神性是一样的。

⑵无限和永恒本身必关注有限事物中来自它自身的无限(和永恒)之物。

⑶圣治在它所做的一切事,尤其在拯救人类上,都关注来自它自身的无限和永恒之物。

⑷一个无限和永恒的形像就存在于由得救的人类组成的天使天堂中。

⑸圣治的核心是在形成天使天堂的过程中关注无限和永恒之物,以使它能在主眼里如同一个人,也就是祂自己的一个形像。


最后的审判(续) #42

42.灵界有两座类似

42.灵界有两座类似伦敦的大城市,大多数英国人死后就来到这里;我曾被允许看见并穿过它们。其中一座城市的中心就像英国伦敦所在之地,就是商人聚会、被称为交易所的地方;那里是他们的总督所住的地方。这座城市的中心之上是东部,之下是西部,右边是南部,左边是北部。

住在东部的,是那些比其他人更致力于过仁爱生活的人;那里有宏伟的宫殿。智者住在南部,他们拥有大量辉煌、荣耀的财物。住在北部的,是那些比其他人更热爱言论和写作自由的人。住在西部的,则是那些标榜信仰的人。在西部右侧有这个城市的入口,也有一个出口;那些生活邪恶的人便从这个出口被送出去。住在西部的牧师,就是刚才所提到的那些标榜信仰的人,不敢从主道,只从窄巷进入这座城市,因为只有那些处于仁之信的人才被允许住在这城。

我听到对这些西部牧师的抱怨,说他们以如此的技巧和雄辩术来构建他们优雅的讲道,又把听众陌生的因信称义的教义交织进来,以至于听众不知道到底该不该行善。他们宣扬内在良善,并把内在良善与外在良善分离;有时他们称外在良善为邀功的,因而是不为神所悦纳的。然而,当住在这城的东部和南部的人听到这神秘的讲道时,他们就离开教堂;后来,这些牧师被剥夺了牧师职位。

目录章节

目录章节

目录章节