史威登堡神学著作

圣治 #47

47.由于此处论述的

47.由于此处论述的是圣治,并且要说明,圣治在它所做的一切事上都关注无限和永恒,还由于这一切若不按着某种顺序,就无法被阐明,所以顺序如下:

⑴无限本身和永恒本身与神性是一样的。

⑵无限和永恒本身必关注有限事物中来自它自身的无限(和永恒)之物。

⑶圣治在它所做的一切事,尤其在拯救人类上,都关注来自它自身的无限和永恒之物。

⑷一个无限和永恒的形像就存在于由得救的人类组成的天使天堂中。

⑸圣治的核心是在形成天使天堂的过程中关注无限和永恒之物,以使它能在主眼里如同一个人,也就是祂自己的一个形像。


真实的基督教 #270

270.这些事实可以

270.这些事实可以证实,新教徒和改革宗教会所拥有的圣言通过属灵的联系启示各民族和人民。它们还说明,主规定,地上应该始终有一个阅读圣言,从而认识主的教会。因此,当天主教徒几乎完全拒绝接受圣言,按照主的圣治,宗教改革运动就发生了,圣言由此可以说从其隐藏之地被拖了出来,被投入使用。所以,当犹太民族所拥有的圣言被完全歪曲和玷污,以至于变得毫无效果时,主乐意从天上降下来,作为圣言到来并应验它,从而恢复并重建它,再次将光赋予地上的居民,就像主说的那样:
坐在黑暗里的百姓看见了大光;坐在死荫之地的人,有光出现照耀他们。(以赛亚书9:2;马太福音4:16)

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