史威登堡神学著作

圣治 #47

47.由于此处论述的

47.由于此处论述的是圣治,并且要说明,圣治在它所做的一切事上都关注无限和永恒,还由于这一切若不按着某种顺序,就无法被阐明,所以顺序如下:

⑴无限本身和永恒本身与神性是一样的。

⑵无限和永恒本身必关注有限事物中来自它自身的无限(和永恒)之物。

⑶圣治在它所做的一切事,尤其在拯救人类上,都关注来自它自身的无限和永恒之物。

⑷一个无限和永恒的形像就存在于由得救的人类组成的天使天堂中。

⑸圣治的核心是在形成天使天堂的过程中关注无限和永恒之物,以使它能在主眼里如同一个人,也就是祂自己的一个形像。


真实的基督教 #166

166. (2)这三

166. (2)这三者,即父、子和圣灵是一位神的三要素,它们为一,如同灵魂、身体和活动在人里面为一。每个物体都有基本要素和具体要素,二者一起构成一个本质。人的基本要素是他的灵魂、身体和活动,这三者组成一个本质。这可从以下事实看出来:一个来自另一个,因另一个而存在,它们在一个完整的链条中。每个人都始于灵魂,灵魂才是精子的真正本质。
灵魂不仅发起、还相继产生身体结构,然后产生从灵魂与身体一起发出的一切事物,也就是所谓的活动。因此,从一个由另一个产生,以及随后的嵌入和联结可以看出,这三者同属一个本质。这就是为何它们被称为三要素。

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