史威登堡神学著作

圣治 #47

47.由于此处论述的

47.由于此处论述的是圣治,并且要说明,圣治在它所做的一切事上都关注无限和永恒,还由于这一切若不按着某种顺序,就无法被阐明,所以顺序如下:

⑴无限本身和永恒本身与神性是一样的。

⑵无限和永恒本身必关注有限事物中来自它自身的无限(和永恒)之物。

⑶圣治在它所做的一切事,尤其在拯救人类上,都关注来自它自身的无限和永恒之物。

⑷一个无限和永恒的形像就存在于由得救的人类组成的天使天堂中。

⑸圣治的核心是在形成天使天堂的过程中关注无限和永恒之物,以使它能在主眼里如同一个人,也就是祂自己的一个形像。


圣爱与圣智 #138

138.转向主是实实

138.转向主是实实在在的转向,是一种提升;因为此人被提入天堂的热与光中,这种提升是通过打开内层实现的。当内层被打开时,爱与智慧便流入心智的内层,天堂的热与光则流入身体的内层。提升由此而来,就像从云层升入晴空,或从大气升入太空。此外,爱与智慧,及其热与光,就是与人同在的主;如前所述,祂将人转向祂自己。那些没有处于爱与智慧的人,尤其那些反对爱与智慧的人正好相反。他们的内层,无论心智的还是身体的,都是关闭的;一旦关闭,外层就与主对立,因为这是外层固有的性质。结果,这种人背对主,背对主就是转向地狱。

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