史威登堡神学著作
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43.有地狱的自由，也有天堂的自由。思想并意愿邪恶，而且只要文明道德的法律不阻止，还谈论并实行它，来自地狱的自由。另一方面，思想并意愿良善，而且只要有机会，就谈论并实行它，来自天堂的自由。凡一个人在自由中所思、所愿、所说、所行的，他都感觉是自己的；因为每个人所拥有的一切自由都来自他的爱。那些陷入对邪恶的爱之人只会感觉地狱的自由是真正的自由，而那些处于对良善的爱之人则感觉天堂的自由是真正的自由；因此，恶人和善人都感觉其自由的对立面是奴役。然而，不可否认，只有其中一个是真自由，因为彼此对立的两种自由不可能都是自由。同样不可否认，被良善引导是自由，被邪恶引导是奴役，因为被良善引导就是被主引导，而被邪恶引导就是被魔鬼引导。
由于一个人在自由中所行的一切在他看来，都是他自己的，并且如前所述，出于人的爱行动就是出于自由行动，故可推知，与主的结合使得一个人似乎是自由的，因而是自己的主人；并且他与主结合得越紧密，似乎就越自由，因而似乎越是自己的主人。在他自己看来，他越明显是自己的主人，是因为神性之爱具有这样的性质，它想要它自己的东西属于别人，因而属于一个人或一位天使。一切属灵之爱和卓越的神性之爱都是这样。此外，主从不强迫任何人。因为凡人被迫所做的事似乎都不是他自己的，似乎不是人自己的东西不可能属于他的爱，因而无法被归给他当作他自己的。因此，人总是在自由中被主引导，在自由中被改造和重生。关于这个主题，我们将在下文予以详述，也可参看第4节。
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28.主在亮云中与天使一同显现，只听见从那里传来如号筒的声音。这是代表主保护天堂天使，并将善人从四面八方招聚来的标志。因为主从不毁灭任何人，只保护祂自己的人，把他们引离与恶人的交流。当他们被撤回时，恶人就随从自己的情欲，由此冲进各种可憎的事。然后，只见所有即将灭亡的人聚在一起，就像一条巨龙，弯起长长的尾巴，直伸向天堂，在高处朝各个方向抽打，好像它要摧毁天堂，把它拖下来。但它的努力都是徒劳的，因为这尾巴被扔了下来，那仍站在高处的大龙开始沉下去。我被允许看见这代表，好叫我知道并让人们也知道启示录中的“龙”指的是谁，即：“龙”是指所有读圣言、听讲道、参加教会的神圣仪式，内心却根本不思想诱惑他们的恶欲，反而思想偷盗和欺诈、通奸和淫乱、仇恨和报复、谎言和亵渎，因而在灵里活得像魔鬼，在身体上活得像天使的人。这些人构成那龙的身体，而那些在世时持有与仁分离之信，在思维和意图上与前者相似的人构成尾巴。
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