史威登堡神学著作
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39.极乐、狂喜、幸福和快乐，总之，就是天堂的喜乐，无法用语言来形容，但在那里却被明显感觉到。仅仅通过感觉感知到的东西是无法描述的，因为它不落入思维观念，因而不落入话语。事实上，理解力只是看，并看见属于智慧或真理的事物，看不见属于爱或良善的事物。因此，这些幸福是无法言表的，但它们仍在与智慧相同的层级上上升。它们的种类是无限的，每一种都妙不可言。我听说过这一点，也感受过。
当一个人貌似凭自己，却靠着主逐出对邪恶与虚假的爱之欲望时，这些幸福的感觉就会进入。因为这些幸福的感觉是对良善与真理的情感的感觉，是对邪恶与虚假的爱之欲望的对立面。对良善与真理的爱之情感的幸福感觉源于主，因而源于至内在，从那里扩散到低层区域，甚至扩散到最低层，从而充满天使，使得他可以说完全就是快乐。这种幸福以无限多样性存在于对良善与真理的一切情感中，尤其存在于对智慧的情感中。
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84.除非神给自己取了人的样式，否则，祂无法救赎人类，即将人们从地狱和诅咒中解救出来。其中的原因有很多，这些原因将在下文依次予以揭示。因为救赎就是地狱的征服和天堂的秩序，接着就是教会的建立。这是神以其全能除了通过这人身外无法做到的事，就象人没有臂膀无法工作一样；事实上，祂的人身在圣言中被称作“耶和华的膀臂”（以赛亚书40:10；53:1）。或就象人若非有足够的应对手段，就无法攻下一座坚固城，并摧毁它里面的偶像神庙。由圣言也清楚可知，神的全能通过祂的人身执行这项神性任务。因为神居于至内和至纯部分，绝无法穿越到地狱和那时人们所在的最外层；好比灵魂离了身体什么也做不了。或好比某人若未看见敌人，或接近并以某种武器，如矛、盾或枪击打敌人，就无法战胜他们。对神来说，离了人身实现救赎就象人没有用船运来军队却要征服印度群岛一样不可能；或就象唯独以热和光支撑树木生长，却不创造空气作为它们传输的媒介，或创造它们生长所依赖的土壤一样不可能。事实上，这就象往空中而非水里撒网捕鱼一样不可能。诸如在自己里面的耶和华无法以其全能将一根手指头压在地狱的任何魔鬼，或世上的任何魔鬼身上，并节制他及其怒气，或驯服他的强暴，除非祂如同在其首先事物中那样存在于末后事物中。祂以其人身存在于末后事物中，这就是为何祂在圣言中被称为首先的和末后的，阿拉法和俄梅戛，初和终。
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