史威登堡神学著作
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39.极乐、狂喜、幸福和快乐，总之，就是天堂的喜乐，无法用语言来形容，但在那里却被明显感觉到。仅仅通过感觉感知到的东西是无法描述的，因为它不落入思维观念，因而不落入话语。事实上，理解力只是看，并看见属于智慧或真理的事物，看不见属于爱或良善的事物。因此，这些幸福是无法言表的，但它们仍在与智慧相同的层级上上升。它们的种类是无限的，每一种都妙不可言。我听说过这一点，也感受过。
当一个人貌似凭自己，却靠着主逐出对邪恶与虚假的爱之欲望时，这些幸福的感觉就会进入。因为这些幸福的感觉是对良善与真理的情感的感觉，是对邪恶与虚假的爱之欲望的对立面。对良善与真理的爱之情感的幸福感觉源于主，因而源于至内在，从那里扩散到低层区域，甚至扩散到最低层，从而充满天使，使得他可以说完全就是快乐。这种幸福以无限多样性存在于对良善与真理的一切情感中，尤其存在于对智慧的情感中。
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2.4属灵的热与光在从显为太阳的主发出时构成一体，正如祂的神性之爱与神性智慧构成一体
99.第一部分解释了主里面的神性之爱与神性智慧如何构成一体。热与光以同样的方式构成一体，因为它们从这两者发出，因其对应关系而构成一体；热对应于爱，光对应于智慧。由此可推知，由于神性之爱是神性存在，神性智慧是神性显现(如前所示，14-16节)，所以属灵之热是神性存在的神性发出，属灵之光是神性显现的神性发出。此外，由于这种合一，神性之爱属于神性智慧，神性智慧属于神性之爱(如前所示，34-39节)，所以属灵之热属于属灵之光，属灵之光属于属灵之热。从这种合一可推知，热与光从显为太阳的主发出时为一。不过，下文我们会看到，它们没有作为一被天使和世人接受。
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