史威登堡神学著作
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36.到达感知的智慧是出于对真理的情感而对真理的感知，尤其是对属灵真理的感知。因为真理有文明的、道德的和属灵的。那些出于对真理的情感而拥有对属灵真理的某种感知的人，也拥有对文明和道德真理的感知，因为对属灵真理的情感是这些感知的灵魂。我有时与天使谈论智慧，他们说，智慧就是与主结合，因为主就是智慧本身，一个将地狱从自己身上逐出的人就会获得这种结合，并且这种结合与逐出地狱的程度成正比。他们还说，他们把智慧描绘为一座宏伟、华丽的宫殿，通过十二级台阶才能登上。他们说，若不靠着主，凭借与祂的结合，甚至没有人能到达第一级台阶；每个人都照着结合的程度而上升，并且随着他上升，他发觉，人获得智慧不是凭他自己，而是靠着主。此外，他们说，人所知道的之于他所不知道的，犹如几滴水之于大湖泊。进入智慧宫殿的十二级台阶是指与真理结合的良善和与良善结合的真理。
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1.14受造宇宙中的一切事物都是神-人的神性之爱与神性智慧的接受者
55.众所周知，宇宙的一切事物都是神所造的；因此，在圣言中，宇宙以及属于它的一切事物都被称为“耶和华手的工”。有些人认为世界整体上是从无中被造的，并且他们对“无”所持守的是一种绝对虚无的概念。然而，没有一物能从绝对虚无中产生，这是一个公认的永恒真理。因此，作为神的形像，因而充满神的宇宙，只能在神里面从神被造。因为神是存在本身，凡存在之物必出于那存在本身。从没有存在的无中创造有，这是完全矛盾的。
然而，在神里面从神被造之物并非神的延伸，因为神是存在本身，而受造物里面没有任何存在本身。如果受造物里面真的拥有任何存在本身，那么它将是神的一个延伸，而神的一个延伸就是神。
天使对此的观念如下：在神里面从神被造之物，就像对人来说，来源于他的生命的某种事物，但生命却从这种事物中抽离出来；该事物的性质虽与其生命一致，却不是他的生命。天使通过存在于其天堂中的许多事物证实这一点，他们说，这些事物在神里面，神也在这些事物里面；然就其存在而言，它们并非系神的神之物。天使用来证明这一点的许多事物，我会在下文作出说明，本节只提供上述信息。
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