史威登堡神学著作

圣治 #35

35.然而,不要让人

35.然而,不要让人以为他知道许多东西,在某种程度的光中感知到它们,并能明智地谈论它们,就算有智慧了,除非他的智慧与爱结合。因为正是爱通过它的情感产生智慧。智慧若不与爱结合,就像空中消失的流星,又像陨落的星星。与爱结合的智慧则像永恒的阳光,又像一颗恒星。当一个人击退地狱团伙,也就是对邪恶和虚假的欲望时,他就拥有对智慧的爱。

真实的基督教 #454

454.前面说明,人

454.前面说明,人皆有一个内在和一个外在,内在被称为他的内在人,外在被称为他的外在人。有必要补充以下事实:内在人存在于灵界,而外在人存在于尘世。人之所以如此受造,是为了他能与灵界的精灵并天使相联,并由此分析思考,死后从自己的世界转到另一个世界。灵界既指天堂,也指地狱。因为内在人与灵界的精灵并天使同在,外在人则与世人同在,所以很明显,人既能与地狱灵交往,也能与天堂天使交往。这样做的能力和力量将人和动物区分开。决定人本质的,是其内在人的性质,而非其外在人的性质,因为内在人就是他的灵,并经由外在人行动。他的灵在尘世所披戴的肉体是一个附加物,用来生殖和形成内在人。因为内在人在尘世得以形成,如同树在土壤中生长,或种子在果实中形成。关于内在人和外在人的更多内容,可参看前文(401节)。

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