340.⑷出于直接怜悯、无需方法的瞬间得救就是教会中“会飞的大火蛇”。“会飞的大火蛇”表示从地狱之火发出的邪恶，与以赛亚书中所提到的“会飞的大火蛇”意思是一样的：

全非利士啊，不要因击打你的仗折断就喜乐。因为从大蛇的根，必生出一条蛇。他的果子，是会飞的大火蛇。(以赛亚书14:29)

当教会相信出于直接怜悯、无需方法的瞬间得救时，这种邪恶就在教会飞行；因为这种信念：①导致宗教被废除，②使得人们感觉安然无虞，③将诅咒归因于主。

①它导致宗教被废除。有两样事物在宗教中是必不可少，且是无所不在的，即：对神的承认和悔改。对那些相信人们唯信得救，或说出于纯粹的怜悯得救，无论他们过着怎样生活之人来说，这两者没有任何意义，完全是虚无。因为除了说“神啊，求你怜悯我吧”之外，还需要什么呢？当涉及与宗教有关的其它一切时，这些人就陷入黑暗，他们甚至喜欢这黑暗。论到教会的第一要素，就是对神的承认，他们只是想：“什么是神？谁曾见过祂？”如果你说有一位神，祂为一，他们会说，祂为一；如果你说有三位，那么他们就会说有三位，但这三位要被称为“一位”。这就是他们对神的承认。

论到教会的第二要素，就是悔改，这些人就不想它了。这意味着他们不思想任何罪，最终不知道还有罪这回事。他们听见下面的说法就欢然接受：律法不定他们的罪，因为基督徒不受律法的束缚；你只要说：“神啊，求你为了你儿子的缘故怜悯我吧”，就会得救。对他们来说，这就是悔改的生活。然而，若拿走悔改，或也可说，把生活与宗教分离，那么，除了“怜悯我吧”这个词语外还剩下什么呢？这就是为何他们只会说，就在说这句话的那一刻，拯救就发生了；即便以前没有发生，也会在临终那一刻发生。那么，对他们来说，圣言不就是从山洞里的三脚架发出的晦涩难懂的神秘信息，或来自某个偶像神谕的一个不知所云的回复吗？简言之，若拿走悔改，也就是把生活与宗教分离，人不就是从地狱之火发出的邪恶，或教会中会飞的大火蛇吗？因为没有悔改，人就陷在邪恶之中，而邪恶就是地狱。

②相信出于纯粹怜悯的瞬间得救使得人们感觉他们的生活是安然无虞的。生活安然无虞的感觉要么来自无宗教信仰之人的信念，即死后的生命是不存在的，要么来自将生活与得救分离之人的信念。后者虽信永生，但仍思想：“无论生活良善还是邪恶，我都能得救，因为得救就是纯粹的怜悯；神的怜悯是普世的，因为祂不愿一人死亡。”他们若想到他们需要以赞成信的话语来祈求怜悯，可能会想，即便以前没有做到这一点，在临死的那一刻仍能做到。凡活在这种安全感中的人都不将通奸、欺诈、不义、暴行、亵渎和报复当回事，而是放开控制，让身体和灵魂纵行于这些罪恶。他们也不知道什么叫属灵的邪恶及其欲望。即便他们从圣言有所听闻，也不过像某种东西敲在乌木上又反弹回去，或像某种东西掉进沟里被吞没。

③因着这种信念，诅咒被归因于主。当主出于纯粹的怜悯能够拯救每个人时，谁不能得出这样的结论：如果人没有得救，该负责任的不是人而是主呢？如果你说，信是得救的方法，那么有谁不能被赋予这信呢？因为这无非是一个想法，无论人的灵什么时候从世俗中退出，这种想法都能被注入，甚至与信心一起被注入。有人也许会说，人不能凭自己获得这信；因此，如果某种东西没有被赐下，某人受到诅咒，那么被诅咒的人岂不认为主应该对此负责吗？因为祂能够拯救，却不想拯救。这岂不是说祂无情吗？此外，受到诅咒的人因这信发热会说：“为什么我们会看见这么多人在地狱受到诅咒，主不是能出于纯粹的怜悯在一瞬间把他们都拯救出来吗？”此外还有其它类似的话，这些话只能被称为对神性的可憎指控。由此可见，出于纯粹怜悯的瞬间得救的信念就是教会中“会飞的大火蛇”。

请原谅我补充以下内容来填充剩下的篇幅。一些灵人经允许从地狱上来，与我对话：

“你已经写了主赐给你的许多话，也写写来自我们的东西吧。”

“我该写什么呢？”

“就写每个灵人，无论善恶，都有自己的快乐；善灵有自己的良善快乐，恶灵有自己的邪恶快乐。”

“你们的快乐是什么？”

“就是通奸、偷盗、欺诈和说谎的快乐。”

“这些快乐像什么呢？”

“别人觉得它们就像粪便的恶臭，尸体的腐臭和陈尿的馊臭。”

“你们觉得它们令人愉悦吗？”

“是最令人快乐的。”

“那么你们就像生活在这类东西中的肮脏动物。”

“是就是吧；不过，对我们的鼻孔来说，这些东西是芬芳怡人的。”

“你们还想让我写什么？”

“就写这一点：每个人都被允许活在自己的快乐中，无论它们有多么污秽，如有些人所说的，只要他不去骚扰善灵和天使。但我们忍不住去骚扰他们，所以就被赶走并扔进地狱，我们在那里痛苦不堪。”

“你们为什么骚扰善灵？”

“我们忍不住，当我们看见天使，感觉到围绕他的神性气场时，就好像有一种狂怒临到我们。”

“这使得你们像野兽。”

一听见这句话，一种看似仇恨之火的狂怒就临到他们；为防止他们造成伤害，他们被带回地狱。关于快乐如何在灵界被感知为气味和臭味，可参看前文(303-305, 324节)。

（本书完）

504.记事二:
我曾在灵人界被赋予高层天堂天使所享有的内在属灵视觉，看见不远处有两个灵人，他们没有站在一块。我发觉其中一位热爱善与真，从而与天堂联结；而另一位则热爱恶与假，从而与地狱联结。我上前招呼他们，从他们的语气和回应所获得的信息发现，当觉知真理时，二者一样能领悟并承认它们，因而能凭理解思考，还能随其意支配理解官能，也能随其愿支配意愿官能；所以他们在理性方面享有同等的自由意志。而且，据我观察，因着这种自由，他们的心智里面有一缕明光，从其最初视觉，即觉知的视觉，一直延伸到最终视觉，即眼睛的视觉。
但热爱恶与假的那一位独自思考时，我注意到有一种烟从地狱升起，熄灭了记忆上面的那缕明光，以至于他里面如同深夜般漆黑；而且这烟被点燃并燃烧起来，如一道火焰，照亮了记忆下面的心智区域，这使得他思考那些由自我之爱的邪恶所产生的极端虚假。而热爱善与真的那一位独自思考时，可以说，我看见一团柔和的火焰从天而降，照亮了他记忆上面的心智区域，也照亮了记忆下面的区域，直到眼睛；而且那火焰之光，随着他出于对良善的热爱拥有对真理的觉知与思维而越来越明亮。这些现象清楚向我表明，每个人，无论善恶，都享有属灵的自由意志；但在恶人里面，地狱有时会熄灭它；而在善人里面，天堂会强化它，使它燃烧得更亮。
然后，我开始与他们两人交谈，先是热爱恶与假的那一位。我简单了解了一下他的经历，但当我提及自由意志时，他发起火来，说:“相信人在属灵事物上具有自由意志，这是何等疯狂！谁能凭自己获得信，或凭自己行善？当今牧师不是通过圣言教导说，若不是从天上赐的，人就不能得什么吗？主基督也跟祂的门徒说:‘离了我，你们就不能做什么。’对此，我再加上一句，没有人能挪动手脚行出任何良善，或摇舌言说源于良善的任何真理。所以教会在智者的指导下早已得出结论:人和雕像、木石一样，不能意愿、理解或思考任何属灵事物，甚至不适合意愿、理解或思考真理；因此，唯独拥有自由无限权能的神，照着自己的美意将这信吹入人里面；无需我们这一方的任何行动或力量，便通过圣灵作工产生一切，而不学无术者却将这一切归因于人。”
接着，我与热爱善与真的那一位交谈，简单了解他的经历后，我也提到了自由意志，他说:“否认人在属灵事物上的自由意志，这是何等疯狂！谁不能意愿并行出良善？谁不能通过圣言、因而通过本为圣言的主凭自己思考和言说真理？因为主说过，要‘结好果子’，要‘信这光’，‘彼此相爱’，‘爱神’，还说‘有我的命令又遵守的，这人就是爱我的，我也要爱他’；除此之外，整本圣言还有成千上万句类似说法。所以，如果人没有意愿和思考的能力，从而不能行出并谈论圣言所吩咐的事，那圣言有什么用？如果人没有这样的能力，教会的宗教信仰不就像一艘沉到海底的失事船只，船长站在桅杆顶上大声喊:‘我无能为力!’而与此同时，却看见其他船员坐在救生艇上扬帆而去？亚当不是被赋予自由去选择吃生命树或善恶知识树吗?正是因为他出于自由吃了善恶知识树，所以来自毒蛇，也就是地狱的烟雾才侵入他的心智，他因此被逐出伊甸园并受到诅咒。即便如此，他仍未丧失自由意志，因为我们读到，通往生命树的道路被基路伯把守着，若非这样，他也许又想要吃它。”
听完这些话，热爱恶与假的那位说:“我不接受刚才听到的这些话，仍坚持我之前所说的。谁不知道唯有神是活的，因而是主动的，而人凭自己是死的，因而纯粹是被动的？一个本身是死的、纯粹被动的存在，怎能将活的、主动的任何事物带给自己呢?”对此我回答说:“人是生命的器官，唯独神是生命；神将自己的生命注入该器官及其每一细微处，如同太阳将它的热注入一棵树及其每一细微处一样。人感觉他里面的生命仿佛是自己的，这是神的恩赐；人当有这样的感觉，以便他能貌似凭自己照着和圣言诫命一样多的次序法则生活，从而使自己适合接受神的爱，这是神的美意。然而，神始终将手指对准天平的指针，节制人的自由意志，但从不以强迫侵犯这自由。
一棵树无法接受太阳之热通过树根所供应的任何东西，除非它里面的每根纤维都变暖、变热。各种元素也无法通过树根往上升，除非每根纤维释放它所接受的热，从而助力于这些元素的输送。人从神接受生命之热的方式也是一样，不过，与树不同，人感觉这热是自己的，然而它并不是人自己的。人越以为这热是他的，不是神的，就越接受生命之光，却不接受来自神的爱之热，反而接受来自地狱的爱之热；这种热是粗鄙的，故会阻塞并关闭器官的精细分支，就像污秽的血液堵塞身体的毛细血管一样。就这样，人使自己从属灵变成纯粹属世。
人的自由意志正是源于他感觉自己里面的生命就是自己的，神使他有如此感觉，是为了实现他们之间的结合；这结合若不是相互的，是不可能的；而只有人貌似完全凭自己自由行动，结合才称得上是相互的。如果神未将这自由留给人，他不会成为人，也不会有永生。因为正是与神的相互结合使得人成为人而非动物，并使他死后永远活着。这就是属灵事物上的自由意志所产生的结果。”
听完这番话，那恶灵移到远处。接着，我看见一棵树上有一条飞蛇，就是被称为“火蛇”的那一种，它从那树上摘果子给人吃。然后，我在灵里靠近那地方，发现那不是一条蛇，而是一个畸形的人，满脸胡须，只有鼻子露出来；那里也没有树，而是一根燃烧的树桩，旁边站着一个人，他就是之前有烟进入其心智，后来拒绝接受人在属灵事物上有自由意志观念的那个人。就在这时，那树桩冒出同样的烟雾，将这二者笼罩起来；他们就这样在我眼前消失了，于是我就离开了。而另一个灵人，就是热爱善与真，并认为人在属灵事物上有自由意志的那一位，则陪我回家。