史威登堡神学著作
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34.⑶人与主结合得越紧密，就越有智慧。由于自创造时，因而自出生时，一个人就拥有生命的三个层级在里面(参看32节)，所以他尤其拥有智慧的三个层级在里面。这些层级照着结合，也就是照着爱在一个人里面被打开，因为爱是结合本身。然而，人只能模糊地感知到爱逐层的上升；但那些知道并明白何为智慧的人却能清楚感知到智慧的上升。智慧的层级之所以被感知到，是因为爱通过它的情感进入感知和思维，这些呈现给心智的内在视觉，这内在视觉就对应于身体的外在视觉。这就是为何我们能意识到自己的智慧，却意识不到产生这智慧的爱之情感。人的一切行为差不多都是这样；他能意识到身体如何行动，却意识不到灵魂如何行动。所以，他能意识到他如何沉思、感知和思想，却意识不到这些心理活动的灵魂，也就是对良善和真理的情感如何产生它们。
智慧有三个层级：属世、属灵和属天。人活在世上时处于智慧的属世层级。属世层级能在他里面被完善到它的顶点，但无法跨过边界进入属灵层级，因为属灵层级不是属世层级的一个逐渐延伸，而是通过它们彼此的对应而与它结合。死后，人就处于智慧的属灵层级。属灵层级也能被完善到它的顶点，但无法跨过边界进入智慧的属天层级，因为属天层级不是属灵层级的一个逐渐延伸，而是通过它们的相互对应而与它结合。由此可以得出结论：智慧能获得三倍的提升，并且在每一层级都能被完善，不过只能达到它的最高点。
人若理解这些层级的上升和完善，就能在某种程度上明白为什么说天使的智慧是无法形容的。此外，它是如此无法形容，以至于在天使的智慧所产生的思维中的一千个观念，在世人的智慧所产生的思维中只能呈现为一个观念，剩下的九百九十九个观念无法言表，因为它们是超自然的。我经常通过活生生的经历被指教这一点。然而，如前所述，只有通过并照着与主的结合才能获得无法形容的天使智慧，因为唯独主打开属灵和属天层级，并且只在那些从祂获得智慧的人里面打开。那些将魔鬼，也就是邪恶从自己身上逐出的人便从主获得智慧。
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368.⑸爱如何，智慧就如何，因而这个人就如何。原因在于，爱和智慧如何，意愿和理解力就如何，因为意愿是接受爱的容器，理解力是接受智慧的容器，如前所示；两者构成人及其品质。爱是多种多样的，多到种类无限，这一点从地上和天上的人可以看出来。没有哪两个世人或天使如此相似，以至于没有任何区别。正是爱使他们与众不同，因为每个人都是他自己的爱，或说是其爱的化身。人们以为是智慧使他们与众不同，但智慧来自爱；它是爱的形式；爱是生命的本质，智慧是源于这本质的生命的表达。
世人认为理解力构成人。他们之所以如此认为，是因为如前所示，理解力能被提升到天堂之光，从而能使一个人看似很有智慧。然而，超出爱，也就是非由爱所生的理解力部分，尽管看上去是这个人的一部分，并由此决定了这个人的品质，但这仍只是一个表象。因为超出爱的理解力部分的确是由对认识和变得智慧的爱而生的，但不是同时由对将所认识并智慧理解的东西应用于生活的爱而生的。结果，这超出的理解力部分在世上要么随着时间消失，要么作为某种转瞬即逝的东西而徘徊在边界处的记忆周围。因此死后，它就会被分离出去，只剩下与灵自己的爱相一致的那一部分。
由于爱构成一个人的生命，因而就是这个人自己，所以一切天堂社群，以及社群里的一切天使，都照着属于爱的情感被排列，没有哪个社群或天使是照着与这爱分离的理解力来排列的。地狱及其社群也是如此，不同之处在于，它们是照着与天堂之爱对立的地狱之爱来排列的。由此可见，爱如何，智慧就如何，因而这个人就如何。
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