史威登堡神学著作
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339.由此清楚可知，凡基于生活思想得救的人，都不会想到出于直接怜悯、无需方法的瞬间得救，而是会思想得救的方法，主进入并通过这些方法照着祂的圣治律法来运作；因此，主出于纯粹的怜悯通过得救的方法引领人。但那些不从生活的视角思想得救的人，以为得救只在一瞬间，怜悯是直接的，无需方法；这也是那些把信与仁分离的人所行的，而事实上，仁爱就是生活；他们也以为信是瞬间的，即便以前没有信，在最后一刻，就是临死的那一刻，也能立刻获得信。那些以为不悔改的罪得赦免就是赦罪，因而就是得救，然后领受圣餐的人也是如此行的；那些信靠修道士的宽容，相信他们为死者所作的祷告，以及他们出于他们声称掌管人们灵魂的权柄所授予的豁免之人同样是如此行的。
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2.9在灵界，方位不是由显为太阳的主创造的，而是由天使照其接受创造的
124.我们说过，天使彼此分开居住：有的住在东方，有的住在西方，有的住在南方，有的住在北方。住在东方的人处于爱的较高层级，住在西方的人处于爱的较低层级；住在南方的人处于智慧之光中，住在北方的人处于智慧的相对幽暗中。居所的这种多样性看似由显为太阳的主造成的，其实是由天使造成的。主在这位天使里面所在爱与智慧的层级并不比在那位天使里面的更大或更小；也就是说，显为太阳的主在这位天使里面所在热与光的层级并不比在那位天使里面的更大或更小，因为祂处处都是一样的。但天使对祂的接受却彼此不同；这使得他们彼此之间好像有或远或近的距离，在方位上也各不相同。由此可推知，在灵界，方位无非是对爱与智慧的各种不同程度的接受，因而是对来自显为太阳的主之热与光的各种不同程度的接受。这一事实从前面的说明(参看108-112节)清楚看出来，即：在灵界，距离只是表象。
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