史威登堡神学著作
/ 340
337.圣治所做的这一切都是出于纯粹的怜悯来做的，因为神性本质本身就是纯粹的爱，正是这爱通过神性智慧作工，正是这种运作被称为圣治。这纯粹的爱就是纯粹的怜悯，因为：
①它在全世界所有人身上作工，所有人都具有这种性质：他们没有自己的能力。
②它同等地在恶人和不义的人身上，并善人和义人身上作工。
③它引领地狱里的人，并把人从地狱中解救出来。
④它在地狱不断与他们相争，为他们而与魔鬼，也就是地狱的邪恶争战。
⑤它为了这个目的而降世，经历试探，甚至直到最后一个试探，就是十字架受难。
⑥它不断作工，以使不洁的变得洁净，使疯狂的变得理智；因此，它出于纯粹的怜悯不断劳碌。
/ 340
/ 851
355.如今的教会将信与仁分离，宣称无需行出律法所要求的行为，唯独信使人称义并得救；还宣称仁无法与信结合，因为信出于神，而仁只要变成实际行为，就出于人。然而，这些概念从未进入任何使徒的脑海，这从他们的书信明显看出来。但是，就在他们将一位神分裂成三个位格，并将同等神性归给每一个的那一刻，这种分离与割裂就被引入了基督徒教会。下一节将解释：无仁则无信，无信则无仁，若非主赋予它们生命，二者皆无生命。为了更加顺畅，我将在此证明：
⑴人能为自己获取信。
⑵仁也是如此。
⑶仁与信的生命同样如此。
⑷然而，信、仁、以及信或仁的生命，无一来自自己，唯独来自主。
/ 851
目录章节
目录章节
目录章节
