史威登堡神学著作
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337.圣治所做的这一切都是出于纯粹的怜悯来做的，因为神性本质本身就是纯粹的爱，正是这爱通过神性智慧作工，正是这种运作被称为圣治。这纯粹的爱就是纯粹的怜悯，因为：
①它在全世界所有人身上作工，所有人都具有这种性质：他们没有自己的能力。
②它同等地在恶人和不义的人身上，并善人和义人身上作工。
③它引领地狱里的人，并把人从地狱中解救出来。
④它在地狱不断与他们相争，为他们而与魔鬼，也就是地狱的邪恶争战。
⑤它为了这个目的而降世，经历试探，甚至直到最后一个试探，就是十字架受难。
⑥它不断作工，以使不洁的变得洁净，使疯狂的变得理智；因此，它出于纯粹的怜悯不断劳碌。
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38.在圣言中，“公义”与“公平”表示神性之爱与神性智慧，其中“公义”表示神性之爱，“公平”表示神性智慧；故在圣言中，“公义”和“公平”论及神；如诗篇：
公义和公平是你宝座的根基。(诗篇89:14)
又：
耶和华要使公义如光发出，使公平明如正午。(诗篇37:6)
何西阿书：
我必以公义、公平聘你永远归我。(何西阿书2:19)
耶利米书：
我要给大卫兴起一个公义的苗裔，祂必掌王权，在地上施行公平和公义。(耶利米书23:5)
以赛亚书：
祂必坐在大卫的宝座和他的国上，以公平公义使国坚定稳固。(以赛亚书9:7)
又：
耶和华被尊崇，因祂以公平公义充满这地。(以赛亚书33:5)
诗篇：
我学了你公义的判语。我因你公义的典章，一天七次赞美你。(诗篇119:7,164)
在约翰福音中，“生命”和“光”所表相同：
生命在祂里头，这生命就是人的光。(约翰福音1:4)
在这句经文中，“生命”表示主的神性之爱，“光”表示祂的神性智慧。在约翰福音中，“生命”和“灵”所表也相同：
耶稣说，我对你们所说的话就是灵，就是生命。(约翰福音6:63)
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