史威登堡神学著作
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336.至于圣治作用于手段，并通过这些手段形成并完善人所用的方法，它们同样数量无限，种类无限。它们与神性智慧出于神性之爱拯救人的运作一样多，因而与圣治照着前面所论述的其律法的运作一样多。我在前面(参看164, 180, 296节)已经说明这些方法何等秘密，它们就像灵魂在身体里面的运作方法那样深深隐藏；人对这些方法知道得如此之少，以至于几乎等于一无所知；如眼睛如何看见，耳朵如何听见，鼻子如何闻见，舌头如何品尝，皮肤如何感觉，胃如何消化，肠系膜如何产生乳糜，肝脏如何作用于血液；胰腺和脾脏如何净化血液，肾脏如何把它与不洁的体液分离，心脏如何把它收进来并输送出去，肺脏如何净化它；大脑如何提炼血液，并赋予它新生命；此外还有无数其它过程；它们都是秘密，我们的科学几乎无法探测到这些领域。我们知道它的律法就足够了。
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13.⑹最后审判之前，世界和教会的状态就像晚上和黑夜，但审判之后则像早晨和白昼。当真理之光不显现，真理不被接受时，世上教会的状态就像晚上和黑夜。这就是教会在最后审判之前的状态，这一点从前面所述(11节)明显看出来。但当真理之光显现，真理被接受时，世上教会的状态则像早晨和白昼。这就是为何教会的这两种状态在圣言中被称为晚上(译注：即傍晚)和早晨，以及黑夜和白昼或白日；如以下经文：
那圣者对我说，到二千三百个晚上和早晨，圣所才能正宗化过来。(但以理书8:14)
晚上和早晨的异象是真的。(但以理书8:26)
必有耶和华所知道的那一日，不是白昼，也不是黑夜，到了晚上才有亮光。(撒迦利亚书14:7)
有人从西珥呼问我，守望的啊，夜里如何？守望的说，早晨将到，黑夜也来。(以赛亚书21:11, 12)
论到教会的末期，耶稣说：
你们要警醒，因为你们不知道家主什么时候来，或晚上，或半夜，或鸡叫，或早晨。(马可福音13:35)
耶稣说：
我必须趁着白日做工；黑夜将到，就没有人能做工了。(约翰福音9:4)
以及其它经文(如以赛亚书17:14; 耶利米书6:4, 5; 诗篇30:5; 65:8; 90:6)。
由于这就是晚上和黑夜的含义，所以为了应验圣言，主也在晚上被埋葬，然后早晨复活。
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