史威登堡神学著作
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336.至于圣治作用于手段，并通过这些手段形成并完善人所用的方法，它们同样数量无限，种类无限。它们与神性智慧出于神性之爱拯救人的运作一样多，因而与圣治照着前面所论述的其律法的运作一样多。我在前面(参看164, 180, 296节)已经说明这些方法何等秘密，它们就像灵魂在身体里面的运作方法那样深深隐藏；人对这些方法知道得如此之少，以至于几乎等于一无所知；如眼睛如何看见，耳朵如何听见，鼻子如何闻见，舌头如何品尝，皮肤如何感觉，胃如何消化，肠系膜如何产生乳糜，肝脏如何作用于血液；胰腺和脾脏如何净化血液，肾脏如何把它与不洁的体液分离，心脏如何把它收进来并输送出去，肺脏如何净化它；大脑如何提炼血液，并赋予它新生命；此外还有无数其它过程；它们都是秘密，我们的科学几乎无法探测到这些领域。我们知道它的律法就足够了。
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221.凭借前面所说的，我们可在此揭示两个进入理解范畴的奥秘。第一个奥秘是，圣言以其完全和能力存在于字义中。因为圣言照着三个层级含有三层意义，即属天意义、属灵意义和属世意义。由于这三层意义照三个高度层级存在于圣言中，并且它们的结合通过对应实现，所以最表层的意义，就是被称为字义的属世意义，不仅是相对应的内在意义的复合物、容器和基础；而且圣言以其完全和能力存在于最表层的意义中。《新耶路撒冷教义之圣经篇》(27—69节)详细说明并证明了这一点。
第二个奥秘是，主降世并取得人身，是为了给自己披上征服地狱，并将一切事务，无论天上的还是地上的，都纳入秩序的能力。祂所披的这个人身胜过祂先前的人身。祂在世所披的人身就像世人的人身。然而，这两种人身(先前的人身和在世所披的人身)都是神性，因而无限超越天使和世人的有限人身。此外，祂因完全荣耀了祂的属世人身，直至它的最表层，故与整个身体一同复活，这一点不同于其他任何人。主通过获得这个人身而披上神性全能，不仅是为了征服地狱，使众天堂井然有序，还为了使地狱保持顺服，直到永远，并拯救人类。“祂坐在那权能者和神大能的右边”就表示这种能力。
主通过获得一个属世人身而使自己成为最表层的神性真理，故被称为“道(即圣言)”，并且经上说“道成肉身”。 此外，最表层的神性真理就是字义上的圣言。主通过应验摩西五经和先知书，即旧约中关于祂自己的圣言的一切预言而使自己成为这神性真理。因为每个人都是自己的良善和自己的真理，人之为人唯独在此。然而，对主来说，祂通过获得一个属世人身既在初也在末中成为神性良善本身和神性真理本身，或也可说，成为神性之爱本身和神性智慧本身。因此，主在天使天堂所显的那轮太阳自主降世后比祂降世前，光芒更加强烈，也更加辉煌。这是一个奥秘，这个奥秘只有通过层级的教义才能进入理解范畴。我们将在下文说一说主降世前的全能。
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