史威登堡神学著作
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325.⑵因此，按照圣治，人人都能得救；凡承认神，并过着良善生活的人都会得救。从刚才的说明清楚可知，人人都能得救。有些人认为主的教会只存在于基督教界，因为唯独在那里，主为人所知，圣言也唯独在那里。然而，仍有许多人相信主的教会是普遍的，也就是传遍并分散在世界各地，甚至存在于那些不知道主，没有圣言的人当中。他们说，这不是那些人的过错，他们没有办法克服自己的无知。既然所有人都是一样的人，如果有人为地狱而生，那么就违背了神的爱和怜悯。
既然许多基督徒(尽管不是全部)相信被称为“大公教会”的广泛教会是存在的，那么可推知，这个广泛教会必有某些基本原则，这些基本原则进入一切宗教，并构成一个大公教会。按下列顺序可以看出，这些基本原则就是对神的承认和生活的良善：
①对神的承认带来神与人并人与神的结合，对神的否认带来分离。
②每个人都是照其生活的良善而承认神并与祂结合。
③生活的良善，或正确的生活，就是避开邪恶，因为它们反对宗教，因而反对神。
④这些就是所有宗教的基本原则，通过它们，每个人都能得救。
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300.前面(173-183节)说明，灵界和自然界一样，都有大气在里面。那里还说明，灵界的大气是属灵的，而自然界的大气是属世的。从直接包围灵界太阳的属灵大气的起源可以看出，大气中的一切本质上具有和灵界太阳本质上一样的性质。天使凭借他们脱离空间的属灵观念对这一事实作了如下解释：只有一种物质是其它一切事物的源头，该物质就是灵界太阳。此外，由于神性不在空间中，且在最大和最小之物上都是一样的，所以神-人首先发出的灵界太阳也是这样。他们还进一步说，这唯一的物质，也就是通过大气照着连续或广度层级，同时照着离散或高度层级发出的灵界太阳，产生了存在于受造宇宙中的一切事物的多样性。天使声称，若不剔除空间概念，这些事根本无法理解；如果不剔除空间概念，那么表象必造成误解。但只要人坚持认为神是存在本身，一切事物皆源于这存在，这种误解就不会发生。
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