史威登堡神学著作
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32.⑵自创造时人就具有这种性质：他能与主结合得越来越紧密。这一点从《圣爱与圣智》一书第三部分关于层级的说明，尤其从下面几点明显看出来：自创造时人里面就有三个离散或高度层级(230-235节)；每个人生来都有这三个层级；随着它们被打开，人在主里面，主在人里面(236-241节)；一切完美唯独随着层级并照着层级增加和上升(199-204节)。由此清楚可知，自创造时，人就能通过这些层级与主结合得越来越紧密。
但必须清楚知道何为层级，并且有两种层级，即：离散层级或高度层级和连续层级或广度层级，以及它们的区别。此外，还必须知道的是，自创造时，因而自出生时，每个人就拥有这三个离散层级，或高度层级。人一出生，首先进入第一个层级，被称为属世层；他能不断发展自己里面的这一层级，直到他变得理性。他若照着秩序的属灵律法，也就是神性真理生活，就会进入第二个层级，被称为属灵层。他若照着秩序的属天律法，也就是神性良善生活，还能进入第三个层级，被称为属天层。
主照着一个人的生活打开他里面的这三个层级，并在这个世界上实际打开它们，但在他离开世界之前，是觉察和感受不到的。随着它们被打开，然后被完善，人与主结合得越来越紧密。这种结合能通过不断靠近神而继续增长，直到永远，并且在天使身上的确永远增长。然而，没有一位天使能达到或触及主的爱与智慧的第一个层级，因为主是无限的，而天使是有限的，无限与有限之间不可能有任何比率关系。若不了解这些层级，就无法理解人的状态，以及他被提升并靠近主的状态；我在《圣爱与圣智》一书(173-281节)详细论述了它们，可参看一下。
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119.若非主施行救赎，天使无法继续安然存在。原因在于，在主眼里，整个天使天堂，连同地上的教会就像一个人，天使天堂构成他的内在，教会构成他的外在；或更详细一点，最高层天堂构成他的头，第二层和最低层天堂构成他的胸和身体的中间部分，地上的教会则构成他的腿和脚，而主自己是这个人全部的灵魂和生命。所以，若主不施行救赎，这个人必整个被摧毁；地上教会的衰落会摧毁他的腿和脚，最低层天堂的衰落会摧毁腹部，第二层天堂的衰落则摧毁胸部，然后头部因与身体失去联结而丧失知觉。
这一点可通过比喻来说明。它好比坏疽袭击双脚，然后逐渐向上蔓延，先是感染腰部，之后感染腹内脏器，最后感染心脏附近部位。这时，如众所周知的，这人必死无疑。它还好比腹内脏器疾病，这些脏器发生病变后，就会造成心脏悸动，呼吸困难，最终心肺停止运动。也可拿内在人与外在人作比方来说明这一点：只要外在人顺从地履行它的功能，内在人就安好；若外在人不顺从，并且还抵触、甚至攻击内在人，内在人最终会衰弱，最后被外在人的快乐牵引走，直到支持它，甚至与其同流合污。同样，这一点还可用另外一个比喻来说明，即一个人站在山顶，看到下面地上洪水泛滥，并且逐渐上涨；当洪水涨到他所站之地时，若没有船只破浪驶来让他逃离，他也会被淹没。或就象有人站在山上，看见山下浓雾升起，离地面越来越高，遮蔽了田野、房舍和城镇；最后，大雾将他笼罩，他什么也看不见，甚至不知自己身在何处。
当地上的教会灭亡时，天使的命运就是如此。因为这时，低层天堂也会逝去。原因在于，天堂由地上的人类组成；当人的心里不再有丝毫良善，圣言的真理也荡然无存时，天堂就会被上涨的邪恶洪流所淹没，仿佛溺死在冥河中。然而，他们会被主转到安全地带，得到保护，直到最后审判之日，然后被提入新天堂。启示录中的这段经文指的就是这些人：
我看见在祭坛底下，有为神之道并为作见证被处死之人的灵魂。他们大声喊着说，圣洁真实的主啊，你不审判住在地上的人给我们伸流血的冤，要等到几时呢？于是有白袍赐给他们各人，又有话吩咐他们还要安息片时，等到那些一同做仆人的和他们的弟兄，就是那些必须同他们一样被处死的人，满了数目。（启示录6:9-11）
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