史威登堡神学著作
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32.⑵自创造时人就具有这种性质：他能与主结合得越来越紧密。这一点从《圣爱与圣智》一书第三部分关于层级的说明，尤其从下面几点明显看出来：自创造时人里面就有三个离散或高度层级(230-235节)；每个人生来都有这三个层级；随着它们被打开，人在主里面，主在人里面(236-241节)；一切完美唯独随着层级并照着层级增加和上升(199-204节)。由此清楚可知，自创造时，人就能通过这些层级与主结合得越来越紧密。
但必须清楚知道何为层级，并且有两种层级，即：离散层级或高度层级和连续层级或广度层级，以及它们的区别。此外，还必须知道的是，自创造时，因而自出生时，每个人就拥有这三个离散层级，或高度层级。人一出生，首先进入第一个层级，被称为属世层；他能不断发展自己里面的这一层级，直到他变得理性。他若照着秩序的属灵律法，也就是神性真理生活，就会进入第二个层级，被称为属灵层。他若照着秩序的属天律法，也就是神性良善生活，还能进入第三个层级，被称为属天层。
主照着一个人的生活打开他里面的这三个层级，并在这个世界上实际打开它们，但在他离开世界之前，是觉察和感受不到的。随着它们被打开，然后被完善，人与主结合得越来越紧密。这种结合能通过不断靠近神而继续增长，直到永远，并且在天使身上的确永远增长。然而，没有一位天使能达到或触及主的爱与智慧的第一个层级，因为主是无限的，而天使是有限的，无限与有限之间不可能有任何比率关系。若不了解这些层级，就无法理解人的状态，以及他被提升并靠近主的状态；我在《圣爱与圣智》一书(173-281节)详细论述了它们，可参看一下。
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72.这个神观是根本性的；因为没有它，我们下面所说关于神-人对宇宙的创造及其眷顾管理、全能、全在、全知的话，即便能被理解，也无法铭记于心。因为纯属世人哪怕理解这些事，仍会回头陷入他的生命之爱，也就是他的意愿之爱；这爱会驱散这些真理，使他的思维沉浸于空间，也就是他视之为理性的光所居之地；殊不知，他越否认这些事，就越不理性。事实的确如此，这一点可通过人们对于“神是一位人”的真理所持的观念来证实。请仔细阅读前面所述(11—13节)和我们接下来的讨论，然后你就会明白事实的确如此。但是，当你松懈自己的思维，任由它落回源于空间的属世之光时，这些事看上去岂不是自相矛盾？若继续任由自己的思维下落，岂不会弃绝它们？这就是为何我们说神性充满宇宙的一切空间，而不说神-人充满它们。因为如果真这样说了，纯属世的视觉不会同意。不过，要是说神性充满一切空间，它就会赞同，因为这与神学家的说法一致，即：神全在，听见并知道一切。关于这个主题，详情可见上文(7—10节)。
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