史威登堡神学著作
/ 340
319.既被意愿也被理解力证实的一切都存到永远，因为每个人都是他自己的爱，他的爱属于他的意愿；还因为每个人都是他自己的良善或邪恶，因为被称为良善的一切都属于爱，被称为邪恶的一切也都属于爱。人因是他自己的爱，故也是其爱的一个形式，可称作其生命之爱的器官。前面说明(279节)，人的爱之情感和由此而来的思维，就是其心智的器官物质的形式和状态的变化和转换。现在我需要解释一下这些变化和转换的性质和品质。从心肺可以获得对它们的某种概念；它们的变化就是交替的扩张和收缩，或扩展和压缩；在心脏被称为收缩和舒张；在肺脏被称为呼吸，这些就是肺叶的相互扩张和收缩，或相互伸展和闭合。这是心肺状态的变化和转换。身体的其它器官也有类似变化，它们的各个部分则有更多类似变化，血液和生命液通过这些部分被接受和循环。
类似的事发生在心智的器官形式，也就是人的情感和思维的主体中，如前所示(279节)。不同之处在于，它们的扩张和收缩，或交替运动相对来说如此地完美，以至于无法用属世的语言，只能用属灵的语言来形容。用属灵的语言，仅几个词就足够了；这些词的声音表明，这些变化和转换就像按着被奇妙地联结为接受生命的形式的永远旋转的螺旋方式而旋进旋出的漩涡。
现在阐述一下这些纯器官物质和形式在善人和恶人里面是何性质。在善人里面，这些螺旋形式向前转动，但在恶人里面，则向后转动。向前转动的螺旋形式朝主转动，接受来自祂的流注；而向后转动的螺旋形式则朝地狱转动，接受来自地狱的流注。要知道，它们向后转动到何等程度，就在后面打开，在前面关闭到何等程度；而另一方面，它们向前转动到何等程度，就在前面打开，在后面关闭到何等程度。
由此明显可知，一个恶人是哪种形式或器官，一个善人又是哪种形式或器官，即：他们在相反的方向上转动。此外，由于转动的方向一旦固定，就无法扭转回来，所以清楚可知，人将永远保持他死亡时所拥有的转向。正是人的意愿之爱决定了这个转向，也就是说，使他向前或向后转动，因为如前所述，每个人都是他自己的爱。这就是为何每个人死后都会踏上他的爱之路：若爱良善，就去往天堂，若爱邪恶，就去往地狱。在抵达他的主导爱所在的社群之前，他找不到其它路；奇妙的是，每个人都知道路，就好像跟着鼻子闻到的气味走一样。
/ 340
/ 851
46.⑹圣爱的这些要素就是宇宙创造的原因，也是宇宙维护的原因。全面审视并仔细检查圣爱的这三个要素，我们会发现它们是创世的原因。第一个要素，即爱自己之外的其他人，是一个原因。这可见于整个宇宙，因为它在神之外，正如这个世界在太阳之外，祂由此能将祂的爱延伸至此，在它上面实践祂的爱，从而找到安息之处。我们也读到：神造天地之后，就安息了，这是安息日的来源（创世记2:2-3）。
第二个要素，即渴望与他人合而为一，也是一个原因。这可见于人被造为神的形像和样式的事实，这意味着人被造为接受神的爱与智慧的一个形式，因而被造为神能与之结合的一个存在，并且神为了人的缘故能与宇宙万物结合，宇宙万物无非是方法或途径。因为与最终原因的结合也是与居间原因的结合。万物被造都是为了人的缘故，这也可从创世记（1:28-30）明显看出来。
第三个要素，即致力于他人的幸福是一个原因。这可见于天使天堂，天使天堂是提供给每一个接受神爱之人的，其中所有的祝福唯独来自神。神爱的这三个要素也是宇宙维护的原因，因为维护就是持续的创造，就象实质是持续的存在一样。圣爱从永恒到永恒都是相同的，所以，它在创世时如何，在被造的这个世界中仍旧并继续如何。
/ 851
目录章节
目录章节
目录章节
