史威登堡神学著作
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319.既被意愿也被理解力证实的一切都存到永远，因为每个人都是他自己的爱，他的爱属于他的意愿；还因为每个人都是他自己的良善或邪恶，因为被称为良善的一切都属于爱，被称为邪恶的一切也都属于爱。人因是他自己的爱，故也是其爱的一个形式，可称作其生命之爱的器官。前面说明(279节)，人的爱之情感和由此而来的思维，就是其心智的器官物质的形式和状态的变化和转换。现在我需要解释一下这些变化和转换的性质和品质。从心肺可以获得对它们的某种概念；它们的变化就是交替的扩张和收缩，或扩展和压缩；在心脏被称为收缩和舒张；在肺脏被称为呼吸，这些就是肺叶的相互扩张和收缩，或相互伸展和闭合。这是心肺状态的变化和转换。身体的其它器官也有类似变化，它们的各个部分则有更多类似变化，血液和生命液通过这些部分被接受和循环。
类似的事发生在心智的器官形式，也就是人的情感和思维的主体中，如前所示(279节)。不同之处在于，它们的扩张和收缩，或交替运动相对来说如此地完美，以至于无法用属世的语言，只能用属灵的语言来形容。用属灵的语言，仅几个词就足够了；这些词的声音表明，这些变化和转换就像按着被奇妙地联结为接受生命的形式的永远旋转的螺旋方式而旋进旋出的漩涡。
现在阐述一下这些纯器官物质和形式在善人和恶人里面是何性质。在善人里面，这些螺旋形式向前转动，但在恶人里面，则向后转动。向前转动的螺旋形式朝主转动，接受来自祂的流注；而向后转动的螺旋形式则朝地狱转动，接受来自地狱的流注。要知道，它们向后转动到何等程度，就在后面打开，在前面关闭到何等程度；而另一方面，它们向前转动到何等程度，就在前面打开，在后面关闭到何等程度。
由此明显可知，一个恶人是哪种形式或器官，一个善人又是哪种形式或器官，即：他们在相反的方向上转动。此外，由于转动的方向一旦固定，就无法扭转回来，所以清楚可知，人将永远保持他死亡时所拥有的转向。正是人的意愿之爱决定了这个转向，也就是说，使他向前或向后转动，因为如前所述，每个人都是他自己的爱。这就是为何每个人死后都会踏上他的爱之路：若爱良善，就去往天堂，若爱邪恶，就去往地狱。在抵达他的主导爱所在的社群之前，他找不到其它路；奇妙的是，每个人都知道路，就好像跟着鼻子闻到的气味走一样。
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71.以下内容足以清楚说明：纯属世人对属灵的神性事物的思维来自空间，而属灵人的思维却与空间无关。纯属世人通过他从眼见的物体所获得的观念进行思考，所有这些观念都有涉及长、宽、高和由这些所确定的或方或圆的形状在里面。这些概念明显存在于他对世上可见事物的思维观念中；还存在于他对那些不可见之物，如社会和道德事务的思维观念中。事实上，他并未意识到这一点；但它们仍以延伸的概念出现。属灵人则不同，天堂天使就更不用说了，他们的思维与源于空间长、宽、高的轮廓和形式毫无共同之处，只与源于生命状态所产生的事物状态的轮廓和形式有关。所以，他们思想的是生命的良善所产生的事物的良善，而非空间的长度；生命的真理所产生的事物的真理，而非空间的宽度；这些事物的层级而非空间的高度。因此，他们根据属灵事物与属世事物的对应关系进行思考。正是由于这种对应关系，在圣言中，“长”表示事物的良善，“宽”表示事物的真理，“高”表示这些的层级。由此明显可知，天堂天使在思想神性全在时，除了神性充满一切事物，却无关空间外，绝想不到别的。天使所想的是真理，因为照亮其理解力的光是神性智慧。
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