史威登堡神学著作
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317.⑶人说服自己相信并在自己里面所确认的一切都会留在他里面，成为他自己的。许多人以为，如果真理不被确认或证实，人就无法看见它；但这是一个错误。在国家或政府的民政和经济事务中，我们若不知道一系列法规和条例，就无法看到有用和良善的东西；在司法事物中，若不知道法律，也是如此；在自然学科领域，如物理学、化学、解剖学、力学等等，若不是深谙此道的科学家，同样如此。然而，在纯理性、道德和属灵的事务上，真理只能在真理本身的光中被看到，只要人通过正确的教育变得有点理性、道德和属灵。这是因为就其灵而言(正是人的灵在思考)，每个人都在灵界，是灵界里的人当中的一员，因而就在光照其理解力的内层，可以说指明方向的属灵之光中。因为属灵之光本质上是主的神性智慧的神性真理。正因如此，人能分析思考，能就司法事务中的公义和公平得出结论，能看到道德生活中的可敬之事，属灵生活中的良善，还能看见由于被当作真理接受的虚假而陷入黑暗的其它大量真理。人看见这些真理，几乎跟他仅仅利用每个人与生俱来的知识就能从脸上看到别人的心情，从语气感受到他的情感差不多。就连动物都无不从流注知道自己的属世需求，为什么人就不能从流注在某种程度上看见自己属灵和道德的生命内层呢？一只小鸟尚且知道如何筑巢，产卵，孵化幼雏，辨别食物，以及除此之外、被称为本能的其它奇事。
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141.前面说明，圣三一在主里面。这一点等到下文论述三位一体（163-188节）时会进一步予以详述。我在此只想指出一些导致三位一体分裂为几个位格的荒谬之处。这样的三位一体好比一个牧师在讲坛上教导当信什么，当做什么；而另一个牧师站在他旁边附耳低语：“你说得对，再多补充点”；然后，这两个牧师对站在台阶上的第三个牧师说：“下去到教会里去，打开会众的耳朵，把这些事灌到他们心里，同时使他们纯洁、神圣，并给予公义的许诺。”再者，圣三一被分裂为几个位格，每一个都单独为神和主，就好比一个太阳系中有三个太阳，一个在高处，紧挨着的是另一个，而第三个在这二者之下，将它的光芒撒到天使和人类身上，并竭尽全力将另两个太阳的热和光传到他们脑子里、心里和身体里，磨练他们，就象火在蒸馏器中澄清和提炼物质一样。谁都能看出，若发生这种事，人必烧成灰烬。另外，天堂由三个神性位格来统治，就好比一个国家由三个国王来统治；或一支军队由三个同等军衔的将军来率领；确切地说，就像凯撒时代之前的古罗马政府，当时它由执政官、元老院和护民官组成，权力分散在它们当中，以致最高权力同时掌握在所有人手中。谁看不出将这样的政府引入天堂是何等荒谬、愚蠢、疯狂？然而，这就是那些将最高的执政官权力归给父神、将元老院的权力归给儿子、将护民官的权力归给圣灵之人所干的事。这就是每一个都有指定给自己的特殊功能，尤其还声称他们的属性不能共享时所发生的情形。
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