史威登堡神学著作
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317.⑶人说服自己相信并在自己里面所确认的一切都会留在他里面，成为他自己的。许多人以为，如果真理不被确认或证实，人就无法看见它；但这是一个错误。在国家或政府的民政和经济事务中，我们若不知道一系列法规和条例，就无法看到有用和良善的东西；在司法事物中，若不知道法律，也是如此；在自然学科领域，如物理学、化学、解剖学、力学等等，若不是深谙此道的科学家，同样如此。然而，在纯理性、道德和属灵的事务上，真理只能在真理本身的光中被看到，只要人通过正确的教育变得有点理性、道德和属灵。这是因为就其灵而言(正是人的灵在思考)，每个人都在灵界，是灵界里的人当中的一员，因而就在光照其理解力的内层，可以说指明方向的属灵之光中。因为属灵之光本质上是主的神性智慧的神性真理。正因如此，人能分析思考，能就司法事务中的公义和公平得出结论，能看到道德生活中的可敬之事，属灵生活中的良善，还能看见由于被当作真理接受的虚假而陷入黑暗的其它大量真理。人看见这些真理，几乎跟他仅仅利用每个人与生俱来的知识就能从脸上看到别人的心情，从语气感受到他的情感差不多。就连动物都无不从流注知道自己的属世需求，为什么人就不能从流注在某种程度上看见自己属灵和道德的生命内层呢？一只小鸟尚且知道如何筑巢，产卵，孵化幼雏，辨别食物，以及除此之外、被称为本能的其它奇事。
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SS67.我们可以举例说明属灵和属天天使如何从圣言向世人所呈现的属世意义中提取出各自的意义。以十诫中的五条诫命为例：
要尊敬父母。世人将“父母”理解为世上的父母，以及所有担任父母角色的人；将“尊敬”理解为仰慕并顺从他们。但属灵天使将“父”理解为主，将“母”理解为教会；将“尊敬”理解为热爱。而属天天使则将“父”理解为主的神性之爱，将“母”理解为主的神性智慧；将“尊敬”理解为出于主行善。
不可偷盗。世人将“偷盗”理解为偷窃、欺诈或以种种借口夺走邻舍的财物。属灵天使理解为利用虚假和邪恶剥夺他人的信之真理和仁之良善。属天天使理解为将属于主的东西归给自己，声称主的公义与功德是他自己的。
不可通奸。世人将“通奸”理解为通奸、滥交、下流行为、淫秽的言语和肮脏的思想。属灵天使理解为玷污圣言的良善，歪曲圣言的真理。属天天使理解为否认主的神性并亵渎圣言。
不可杀人。世人将“杀人”理解为心怀仇恨，寻求报复，甚至杀人。属灵天使理解为行事像魔鬼并摧毁人的灵魂。属天天使理解为仇恨主，并仇恨属于主的任何东西。
不可作假见证。世人将“作假见证”理解为说谎和诬蔑。属灵天使理解为告诉并说服他人相信虚假是真理，邪恶是良善，反之亦然。属天天使理解为亵渎主和圣言。
从这些例子可以看出圣言的属灵和属天意义是如何从包含它们的属世意义中演变并提取出来的。说来奇妙，天使们虽提取出这些意义，却不知道世人在想什么；然而，天使和世人的思维却通过对应如目的、原因和结果那样构成一体。此外，目的实际上在属天国度，原因在属灵国度，结果在属世国度。藉由对应的这种结合自创造时就是这样。这就是人通过圣言与天使联系的源头。
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