史威登堡神学著作
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316.人自己的谨慎会使人确信并证实，一切良善和真理都来自人，就在人里面，因为人自己的谨慎就是他那从作为其情绪自我的自我之爱流出的认知自我；自我只会把一切都变成它自己的，因为它无法被提升越过这一点。凡被主的圣治引领的人都被提升在自我之上，然后看见一切良善和真理都来自主。他们甚至看见，凡在人里面来自主之物都是主的，从来不是人的。人若相信别的，就像一个人占有主人托他保管的财物，声称是自己的，或说据为己有；他不是一个管家，而是一个小偷。由于人的自我无非是邪恶，所以他也把这些良善沉浸于他的邪恶；它们由此被毁，就像珍珠被扔进粪堆，或酸性溶液一样。
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295.我通过以下经历得知天使的思维和世人的思维之间存在这种不同：我请天使以属灵的方式思想一些事，然后告诉我他们所思想的。他们照做了，但当他们想要告诉我时，却怎么也做不到；他们说，这些事无法用话语来表达。他们的属灵语言和著作也是如此；其属灵语言的每一个字都和属世语言的不一样，其属灵著作的每一个部分也都和属世著作的不同，除了字母外，其中每一个字母都包含一个完整的含义。但令人惊奇的是，他们说，他们觉得自己在属灵状态下思考、说话、写作的方式和世人在属世状态下所作的一样；而事实上，没有任何相似之处。由此明显可知，属世事物和属灵事物因高度层级的不同而不同，它们只通过对应互相交流。
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