311.对人自己的谨慎和那些相信这种谨慎之人的描述清楚表明什么是非人自己的谨慎，以及那些相信这种谨慎的人是何性质，即：非人自己的谨慎就是那些没有确信聪明和智慧来自人之人的谨慎。因为他们说，人怎么可能是自己智慧的源头呢？人怎么可能凭自己行善呢？当他们说这话时，就在自己里面看见，这是真的，因为他们从内在思考。他们还以为别人也是这么想的，尤其是学者，因为他们不明白有谁只会作更肤浅的思考。

他们因没有通过将表象证实而受制于幻觉，所以既知道也发觉杀人、通奸、偷盗和作假见证是罪，从而避开它们。他们还知道并发觉，精明不是智慧，狡猾不是聪明。当他们听见基于幻觉或谬论的巧妙推理时，就会摇摇头，内心发笑。这是因为对他们来说，内层与外层之间，或心智的属灵事物与属世事物之间没有面纱，不像感官人。因此，他们接受来自天堂的流注，这流注使他们能从内在看见这些事物。

这些人说起话比其他人更单纯、更诚实，并将智慧置于生活，而非谈论之中。他们比较像羔羊和绵羊，而那些专注于自己的谨慎之人则像豺狼和狐狸。再或者，他们就像住在房子里，透过窗户看见天堂的人，而那些专注于自己的谨慎之人则像住在房子的地下室，透过窗户只看见地下之物的人。又或者，他们就像站在大山上的人，而那些专注于自己的谨慎之人则像在山谷和森林里游荡的人。

由此可见，非人自己的谨慎是来自主的谨慎。表面上看，它就像人自己的谨慎，但内在完全不同。在灵界，非人自己的谨慎内在看上去就像一个人；而人自己的谨慎看上去就像一个雕像，这雕像似乎是活的，仅仅因为具有这种谨慎的人仍有理性和自由，或理解和意愿，因而说话和行动的能力。这些能力使他们能伪装成人。他们之所以是这样的雕像，是因为邪恶和虚假没有生命，唯有良善和真理才是活的；他们因出于其理性知道这一点(他们若不知道，就不会伪装良善和真理)，故赋予他们的雕像以某种像生命一样的人性。

谁会不知道，一个人的真实品质就是他的内在品质？因此，一个人若想让人们从表面就看见他的内在品质，就是一个真实的人；若仅表面上是一个人，内在却不是，就是一个雕像。照你谈论的那样思想支持神和宗教，正义和诚实，你将是一个人。这时，圣治将是你的谨慎，你会在其他人身上看到，人自己的谨慎就是疯狂。

SS17.主在世时通过对应说话，因此，当从属世的角度说话时，祂也从属灵的角度说话。这一点从祂的比喻明显看出来，因为这些比喻中的一字一句都有一个灵义。以十个童女的比喻为例：

天国好比十个童女，拿着灯，出去迎接新郎。其中有五个是聪明的，五个是愚拙的。愚拙的拿着灯，却没有带油。聪明的带着灯里的油。新郎迟延的时候，她们都打盹睡着了。半夜里有嚷叫，看哪，新郎来了，她们出来迎接他。然后那些童女就都醒来收拾灯。愚拙的对聪明的说，请把你们的油分一点给我们，因为我们的灯要灭了。聪明的回答说，不行，恐怕不够你我用的。不如你们自己到卖油的那里，自己买吧。她们去买的时候，新郎到了。那预备好了的，同他进去赴婚筵。门就关了。其余的童女，随后也来了，说，主啊，主啊，给我们开门。他却回答说，我实在告诉你们，我不认识你们。(马太福音25:1—12)

只有知道灵义的存在和性质的人才能看出这个比喻的细节中有一个灵义，因而有某种神圣的神性事物。就灵义而言，“神的国”表示天堂和教会；“新郎”表示主；“婚筵”表示主与天堂并教会藉由爱与信之良善的婚姻；“童女”表示那些属于教会的人；“十”表示他们所有人；“五”表示他们当中的一些人；“灯”表示信之真理；“油”表示爱之良善；“睡着了”和“醒来”表示人在世上的属世生活和他死后的属灵生活；“买”表示为自己获取；“到卖油的那里去买”表示死后从他人那里为自己获取爱之良善。由于那时无法再获取这种良善，所以尽管他们拿着灯来，并且也买了油来到婚礼的门前，然而新郎却对他们说：“我不认识你们。” 原因在于，人在世上的生活结束之后，他仍是他活在世上时的那种人。

由此可见，主通过纯粹的对应说话；这是因为祂出于在祂里面并属于祂的神性说话。“新郎”表示主；“天国”表示教会；“婚筵”或“婚礼”表示主与教会藉由爱与信之良善的婚姻；“童女”表示那些属于教会的人；“十”表示他们所有人；“五”表示他们当中的一些人；“睡着了”表示一种属世状态；“买”表示为自己获取；“门”表示进入天堂的入口；“不认识她们”当由主来说时，表示不在祂的爱里面，这一切从预言圣言中的许多经文明显看出来；在那里，这些话具有同样的含义。正因“童女”表示那些属于教会的人，所以预言圣言经常提到锡安、耶路撒冷、犹大和以色列的童女和女子或女儿。正因“油”表示爱之良善，所以以色列教会的一切圣物都用油膏抹。其它一切比喻，以及主所说并记录在福音书中的一切话都是如此。这就是为何主说：

祂的话就是灵，就是生命。(约翰福音6:63)

主的一切神迹，也就是神性行为，同样如此，因为它们表示那些主即将在其中重新建立教会之人的各种状态。如得以看见的瞎子表示那些不知道真理的人要获得聪明，或被赐予理解力；得以听见的聋子表示那些从未听说主和圣言的人要听从并顺服；复活的死人表示那些从属灵的角度来说本来要灭亡的人将活过来，等等。这就是主回答约翰门徒的话的含义，约翰曾派他们去问祂是不是将要来的那一位；主回答说：

你们去，把所听见、所看见的事报告约翰。就是瞎子看见，瘸子行走，长大麻疯的洁净，聋子听见，死人复活，穷人听见福音。(马太福音11:3—5)

此外，圣言中所记载的一切神迹都包含诸如属于主、天堂和教会的那类事物在里面。这使得这些神迹成为神性，并把它们与那些不是神性的事物区分开来。举这几个例子是为了说明何为灵义，并说明这灵义就存在于整部圣言及其每个细节中。