史威登堡神学著作

圣治 #31

31.由此可见,主就

31.由此可见,主就是天堂,该天堂不仅总体上在那里的所有天使里面,还具体地在那里的每位天使里面。因为每位天使都是一个最小形式的天堂;总体上的天堂是由和那里的天使一样多的天堂组成的。这一点可见于《天堂与地狱》一书(51-58节)。既然如此,那么就不要让人持守首先进入许多人思维的这一错误观念了:主在天堂住在天使当中,或与他们同住,就像一个国王住在自己的王国一样。就天使的视觉而言,主在他们之上,在那里的太阳中;但就其爱与智慧的生命而言,主就在他们里面。

新耶路撒冷教义之圣经篇 #54

SS54.凭借教义,

SS54.凭借教义,圣言不仅被理解,还发出光来。这是因为没有教义,圣言无法被理解,就像没有灯的灯台,如前所示。故凭借教义,圣言能被理解,就像带有点亮的灯盏的灯台。这时,人会看到比以前还要多的东西,还能明白以前不明白的事。至于模糊和矛盾之处,他要么不看,直接略过去,要么看到后把它们解释得合乎教义。基督教界的经验证明,人们通过教义来看圣言,也根据教义解释圣言。显然,所有新教徒都在自己的教义之光中看圣言,并据此解释圣言。天主教徒同样在自己的教义之光中看圣言并解释圣言,甚至犹太人也是如此。因此,从假教义看见的都是虚假,从真教义看见的都是真理。由此明显可知,真教义就像黑暗中的一盏灯和路上的一个指路牌。然而,教义不仅必须取自圣言的字义,还必须被字义证实;因为如果它没有被字义证实,那么教义的真理看似只包含人自己的聪明,丝毫没有主的神性智慧;如此教义就像一座在空中,而非在地上的房子,也就是没有地基的房子。

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