史威登堡神学著作
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305.我听见从尘世来的许多新人抱怨说，他们不知道他们一生的命运取决于他们的爱之情感。他们说，他们在世时从未想过这些情感，更不用说它们的快乐了，因为凡让他们感到快乐的东西，他们都喜欢，并简单地以为每个人的命运都取决于他们出于聪明的思维，尤其取决于由他们的虔诚，以及信仰所产生的思维。然而，他们被告知，他们若愿意，本可以知道，邪恶的生活在天堂不受欢迎，也不讨神喜悦，在地狱则受欢迎，并讨魔鬼喜悦。另一方面，良善的生活在天堂受欢迎，并讨神喜悦，在地狱则不受欢迎，也不讨魔鬼喜悦。因此，邪恶本身闻上去是臭的，而良善本身闻上去是香的。既然他们若愿意，本可以知道这一点，那么为何不避开如属地狱和魔鬼的邪恶，又为何仅仅因为邪恶令人快乐就赞成它们呢？既然他们现在意识到邪恶的快乐具有如此刺鼻的气味，那么也可以知道，那些发出这种气味的人不可能进入天堂。得到这个答复之后，他们便加入那些处于类似快乐的人，因为他们只有在这个地方才能呼吸。
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SS46.圣言的字义由会幕的幔子和帷帐来表示。会幕代表天堂和教会，这就是为何耶和华在西乃山上勾勒出它的样式。因此，会幕中的一切事物，如灯台、金香坛、摆放陈设饼或脸饼的桌子，都代表，因而表示天堂和教会的神圣事物。有约柜在其中的至圣所代表，因而表示天堂和教会的至内在之物；刻在两块石版并被保存在约柜中的律法本身表示圣言方面的主。由于外在事物从内在事物获得它们的本质，而外在和内在事物这两者都从至内层获得它们的本质，在这种情况下，至内层就是律法，所以可推知，会幕的一切事物都代表并表示圣言的神圣事物。因此，会幕的最外在事物，也就是幔子和帷帐，因而它的遮盖物和容器，表示圣言的最外在事物，也就是字义的真理和良善。由于所表示的是圣言的这些最外在事物，所以一切幔子和帷帐都是由捻的细麻，蓝色、紫色和染过两次的朱红色线制成的，并绣上基路伯(出埃及记26:1, 31, 36)。在《属天的奥秘》关于这一章的论述中，我解释了会幕及其中的一切事物总体和具体上都代表并表示什么。那里说明，“幔子”和“帷帐”代表天堂和教会的外在事物，因而代表圣言的外在事物；“细麻”表示来自一个属灵源头的真理；“蓝色”表示来自一个属天源头的真理；“紫色”表示属天良善；“染过两次的朱红色”表示属灵良善；“基路伯”表示对圣言内在事物的保护。
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