史威登堡神学著作
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303.为更好地理解何为天堂，何为地狱，让我们用良善的快乐来代替对良善的情感，以邪恶的快乐代替对邪恶的欲望。毕竟，没有快乐，就没有情感或欲望，因为这些快乐构成每个人的生命。它们按着前面(302节)所描述的对良善的情感和对邪恶的欲望被区分和结合的方式而被区分和结合。天堂里的每位天使都充满其情感的快乐，并被这快乐包围；而且一种共享的快乐充满并包围每个天堂社群，所有人共享的快乐，或一种最普遍的快乐充满并包围整个天堂。同样，地狱里的每个灵人都充满其欲望的快乐，并被这快乐包围；一种共享的快乐，或一种最普遍的快乐充满并包围整个地狱。由于如前所述(300节)，天堂的情感和地狱的欲望彼此截然对立，故显而易见，天堂的快乐在地狱如此令人痛苦，以致那里的人无法承受它；而另一方面，地狱的快乐在天堂如此令人痛苦，以致那里的人也无法承受它。这就是反感、敌意、憎恶、排斥和分离的原因。
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239.既然人里面有爱、智慧、因而功用的三个层级，那么可推知，他里面必有意愿、理解力，由此而来的结果，因而达到功用目的的决心的三个层级。因为意愿是爱的容器，理解力是智慧的容器，结果是来自爱和智慧的功用。由此明显可知，每个人里面都有一个属世、属灵和属天的意愿和理解力，出生时是潜在的，当它们被打开时则是实际的。
一言以蔽之，由意愿和理解力构成的人之心智，自创造，因而自出生时就具有三个层级，以便人有一个属世心智、一个属灵心智和一个属天心智，由此活在世上时就能被提升至天使的智慧并拥有它；不过，只有在死后，且只有成为天使，他才能进入这智慧；到那时，他的言谈对属世人来说是难以形容、无法理解的。
我认识一个在世时学识一般的人，他死后我在天堂见到他，并与他交谈。那时，我清楚发觉他说话就像一位天使，他所说的话对属世人来说是不可思议的。因为他在世时将圣言的诫命运用于生活，敬拜主，因而被主提升至爱和智慧的第三层级。了解人类心智的这种提升极其重要，下文所说的理解力依赖于它。
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