史威登堡神学著作
/ 340
303.为更好地理解何为天堂，何为地狱，让我们用良善的快乐来代替对良善的情感，以邪恶的快乐代替对邪恶的欲望。毕竟，没有快乐，就没有情感或欲望，因为这些快乐构成每个人的生命。它们按着前面(302节)所描述的对良善的情感和对邪恶的欲望被区分和结合的方式而被区分和结合。天堂里的每位天使都充满其情感的快乐，并被这快乐包围；而且一种共享的快乐充满并包围每个天堂社群，所有人共享的快乐，或一种最普遍的快乐充满并包围整个天堂。同样，地狱里的每个灵人都充满其欲望的快乐，并被这快乐包围；一种共享的快乐，或一种最普遍的快乐充满并包围整个地狱。由于如前所述(300节)，天堂的情感和地狱的欲望彼此截然对立，故显而易见，天堂的快乐在地狱如此令人痛苦，以致那里的人无法承受它；而另一方面，地狱的快乐在天堂如此令人痛苦，以致那里的人也无法承受它。这就是反感、敌意、憎恶、排斥和分离的原因。
/ 340
/ 118
SS92.真理的表象，也就是被包裹的真理，可能取自圣言，被当成了裸露的真理；当人们确认它们时，它们就变成了虚假；这一事实从一直存在，并仍存在于基督教界的许多异端邪说明显看出来。异端邪说本身并不伤害人。伤害人的，是邪恶的生活，以及利用圣言和属世人的推理来确认异端邪说中的虚假。因为每个人都生在其父母的宗教信仰中，并且从小被引入其中，后来持守它，无法摆脱它的虚假，因为他在这个世上忙着自己的事情。那将人定罪的，是活在邪恶之中，确认虚假，甚至到了毁灭纯正真理的地步。因为人若留在自己的宗教信仰中，信神(在基督教界则信主，尊圣言为圣)，并出于一种宗教原则照十诫生活，就不会宣誓效忠虚假。因此，他一听见并以自己的方式感知到真理，就能信奉它们，并被引离虚假。然而，如果他确认其宗教信仰的虚假，情况就不同了，因为被确认的虚假仍然存在，无法根除。一旦确认虚假，这个人就实际上宣誓效忠于它，如果它迎合了他的自我之爱和对自己智慧的骄傲，尤其如此。
/ 118
目录章节
目录章节
目录章节
