史威登堡神学著作
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299.⑷主通过对立面掌控地狱；对尚在尘世的恶人来说，主在地狱掌控他们的内层，而不是他们的外层。人若不知道何为天堂，何为地狱，对何为人的心智可能一无所知。人的心智就是他死后活着的灵。这是因为人的心智或灵的整个形式就像天堂或地狱的形式。没有一丁点区别，只是一个是最大的，一个是最小的，或一个是原件，一个是复制品。因此，就心智或灵而言，人要么是一个最小形式的天堂，要么是一个最小形式的地狱。他若被主引领，就是一个天堂，若被自己引领，就是一个地狱。由于我被允许知道何为天堂，何为地狱，并且知道人在心智或灵方面是何性质非常重要，所以我想简要描述这两者。
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216.圣言的核心层由于其属天之义，就像燃起的柔和火焰；而中间层由于其属灵之义，就像照耀的光。所以，圣言的最外层因其属世之义，就像既接受火又接受光的透明物体；并因这火而红得发紫，因这光而白如雪。因此，它好比红宝石和钻石，因属天之火而好比红宝石，因属灵之光而好比钻石。就字义而言，圣言具有这样的性质，故它的字义就是以下事物所表示的：
(1)形成新耶路撒冷根基的各样宝石。
(2)亚伦以弗得上的乌陵和土明。
(3)经上提及的推罗王所在伊甸园里的各样宝石。
(4)会幕的帘子、幔子和柱子。
(5)耶路撒冷圣殿的外在部分。
(6)变像时的主代表在其荣耀中的圣言。
(7)拿细耳人代表圣言最外层的大能。
(8)圣言的大能是无法形容的。
现逐一解读这些要点。
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