史威登堡神学著作
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297.⑶只要恶人以为自己的聪明是一切，圣治什么都不是，主就无法把他们完全引离邪恶，并引入良善。表面上看，人似乎有能力把自己从恶中引离，只要他思想这样或那样违反公众利益，不切实际，并违反国内和国际法。恶人和善人一样能做到这一点，只要他天生或通过训练具有这种性质：他能清楚、分析和理性地思考。然而，他仍不能把自己从恶中引离。原因在于，主将理解和感知事物，甚至抽象理解和感知的能力赐予每个人，无论善恶，如前面多处所示(86, 96, 99, 223, 285节)；然而，人不能凭理解力把自己从恶中引离，因为邪恶属于意愿，理解力不会流入意愿，只能赋予它光明，光照并教导它。意愿之热，也就是人的生命之爱若因对邪恶的痴迷或欲望而发热，在对良善的情感上就会寒冷。这意味着他不接受这光，而是要么弃绝它或说把它反射回去，要么扼杀它，要么通过某种人为的虚假把它变为邪恶。冬天里的阳光和夏天里的阳光一样明亮，但当流入冻僵的树木时，所做的事也一样。不过，这一点按下列顺序可能看得更清楚：
①当意愿专注于邪恶时，人自己的聪明只看见虚假，既不想也不能看见其它任何东西。
②这时，人自己的聪明若看见真理，就要么远离，要么歪曲这真理。
③圣治不断使人看见真理，还赐下对感知并接受它的一种情感。
④以这种方式人从恶中被引离，但不是凭他自己，而是靠着主。
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SS64.大量经历清楚向我显明，属灵天使在圣言的属灵意义里面，属天天使在圣言的属天意义里面。当我以圣言的字义来阅读圣言时，得以发觉与天堂的一种交流被打开了，有时是与天堂的这个社群，有时是与那个社群；我照属世意义所理解的东西，属灵天使照属灵意义来理解，属天天使则照属天意义来理解，并且这一切是瞬间发生的。我因成千上万次地感知过这种交流，所以再也无法对它有任何怀疑。此外，天堂之下的一些灵人滥用这种交流；他们复述字义中的一些话，立即观察并记下与之实现交流的那个社群。我经常看见并听说这种事。这种亲身经验使我得知，字义上的圣言是与主并天堂结合的神性媒介。关于通过圣言所实现的这种结合，也可参看《天堂与地狱》一书(303—310节)的相关说明。
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