史威登堡神学著作
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293.对此，我补充天使对人里面的意愿和聪明的观点。他们的观点是：人里面没有一丁点属于他自己的意愿和聪明。他们说，人里面哪怕有一丁点，天堂和地狱都将不复存在，整个人类必灭亡。他们给出的理由是，天堂和地狱都是由无数的人，就是自创世以来出生的所有人构成的；它们自上而下以各自构成一体的方式被排列，天堂形成一个美丽的人，地狱则形成一个畸形的人。两者当中但凡有任何人拥有一丁点属于他自己的意愿或聪明，这一体都是不可能的，而是会分崩离析；随它一道灭亡的，还有神性智慧，因为只有当主是绝对的一切，或说全部事物中的全部，其它一切是绝对无有时，神性智慧才能稳固永久。他们给出的另一个理由是，神性本身就是从它自身思考和意愿，而人性本身是从神思考和意愿；神性本身不可能被归给任何人，因为这意味着人会成为神。要牢记这一点，你若愿意，等死后进入灵界时，就会发现它被天使所证实。
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Faith35.之所以说普遍概念或形式上的基督信仰，是因为这是信仰的普遍原则；信仰的普遍原则必存在于信仰的一切事物中，无论总体还是细节。这是信仰的一个普遍原则：神在位格和本质上都为一，三位一体在祂里面，主就是这位神。这是信仰的一个普遍原则：若非主降世，没有人能得救。这是信仰的一个普遍原则：主降世是为了将地狱从人那里移走；祂通过与地狱争战，以及对它的胜利而移走它；因此，祂征服地狱，把它归入秩序，并使它服从祂自己。这也是信仰的一个普遍原则：主降世是为了荣耀祂在世上所取的人身，也就是为了把它与作为其源头的神性合一；因此，祂使被祂征服的地狱永远保持在秩序中，并服从祂自己。由于若不通过试探，甚至直到终极试探，也就是十字架受难，这些目的或异能就无法实现，所以祂也承受了这种终极试探。这些就是关于主的基督信仰的普遍原则。
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